陈柏达居士：净土的见证
净土的见证 陈柏达居士 著 第一部分：念佛得益 第一章 引言 一、历史上最大的奇迹 二、弥陀圣号妙用无穷 三、撰写本书的缘起 第二章 念佛长寿 第三章 延促随愿 第四章 消除病苦 第五章 念佛免难 第六章 驱魔却鬼 第七章 念佛冥敬 第八章 超拔亲属 第九章 解冤超生 第十章 得通证道 第十一章 离
陈柏达
陈柏达居士：净土风光（西游记胜）
陈柏达居士：净土风光（西游记胜） 净土风光陈柏达居士著全书目录：自序一、体验人生归宿的重要性二、食三、衣四、住五、行六、育七、乐八、西游记胜九、结语十、理想与现实（代跋）八、西游记胜 （一）净土胜境，就在堂西 石晋的时候，有一位姓张名抗的翰林学士，念了十万遍大悲咒，求生西方净土。 有一天，他因病卧在
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第一、二章引言；宿命论的错误在那里？
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第一、二章引言；宿命论的错误在那里？ 第一章 引言 一、错误的见解 一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两个圈子里打转。 赞成宿命论的人认为：一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果，只是白费心机。万事只要听天由命就行
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第三、四章命运可以改变吗？改变命运的原理
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第三、四章命运可以改变吗？改变命运的原理 第三章 命运可以改变吗? 一、改变命运的经典根据 (一)诗经：‘永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。’(注三) (二)书经： (1)‘命运有时很难捉摸，因为不是呆板、固定的。’(注四) (2)‘遗传或先
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论 第五章 改变命运的基础功夫 要改造命运就必须决心‘诸恶莫作，众善奉行’。不造恶业，就不会有苦果或凶事。善要积得广，才能产生受用。否则一边行善，一边造恶，那岂不像愚笨的人一手拿扫把，一手在洒土，地永远也扫不干净。
陈柏达居士：吉凶祸福的根源揭秘（二）
陈柏达居士：吉凶祸福的根源揭秘（二）（一）十来偈佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来，这首偈叫做‘十来偈’1、端正者忍辱中来。2、贫穷者悭贪中来。3、高位者恭敬中来。4、下贱者骄慢中来。5、喑哑者诽谤中来。6、盲聋者不信中来。7、长寿者慈悲中来。8、短命者杀生中来。9、诸根不具者破戒中来。10、
陈柏达居士：净土风光（衣、食、住、行、育、乐）
陈柏达居士：净土风光（衣、食、住、行、育、乐） 净土风光陈柏达居士著全书目录：自序一、体验人生归宿的重要性二、食三、衣四、住五、行六、育七、乐八、西游记胜九、结语十、理想与现实（代跋） 自序 曾经有一位教授告诉我：‘我教书又投资生意，事业顺利，经济情况相当不错，妻子健美贤慧，孩子又很聪明，考试成绩非
陈柏达：长寿的因和缘
陈柏达：长寿的因和缘 寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关。可是跟‘慈悲心’却大有关系，俗话说，‘仁者寿’。这话一点也不错。宅心仁厚，宽于待人一定有好报。今生长寿的人，一定是过去世或今世对人类和动物慈爱的结果，今生短命的人，必然是前世或今生杀害动物的结果。 今生慈悲行善而短命的人，乃是因为他前世
陈柏达：第四章 康宁（第三福）
第四章 康宁（第三福）一、疾病的起因病由业起、业由心造常常听人说：我昨天晚上没有盖被，著凉了，所以感冒了。他把感冒全归罪于没有盖被。其实错了。没盖被不一定著凉，盖了被也不一定就不会著凉。没盖被只不过是感冒的缘和导火线罢了，这不是感冒最要本的原因。同理可知：过度疲劳和淋到雨．．．．．．等也都只是感冒的
陈柏达：念佛闻乐
第十五章 念佛闻乐半夜两点 忽闻鼓声萧武镛先生毕业于基隆海洋学院，目前在中国造船厂服务。民国五十七年他还有海洋学院念书，他利用寒假到桃园佛教莲社去参加佛七。当时他是抱着好奇、新鲜的态度去，因为他想知道佛七是怎么个打法。由于他住在杨宝祥同学家里，所以佛七的第一天，他到桃园莲社已经上午八、九点钟了。他听
陈柏达：端坐而逝（坐脱）
第十八章 端坐而逝(坐脱)五个月内 见佛十次趺坐而逝 祥光满寺净真法师是唐朝人，居住长安的积善寺，穿着百衲衣，以乞食为生。她诵念金刚经十万遍，专心一志地念佛。有一天，她告诉弟子说：我在五个月之内，看见佛十次，两次看见七宝莲花上面的童子在游戏，我已经能够往生上品了！说完，盘腿端坐而化，祥光充满整个寺院
陈柏达：微笑而逝
第二十章 微笑而逝闻香见佛 微笑逝世李夫人是八不居士李柏农的妻子。民国十四年，她已经病了好几个月，忽然在某月的十二日病情大有转机，次日她的精神舒爽，家人以为是件好事，想庆祝她；没想到她反而急于处理后事，她把后事交待得十分清楚。十四日，她命令家人为她沐浴更衣。十五日早上，她看见菩萨给她金磬，而且闻到整
陈柏达：感应瑞梦
第二十五章 感应瑞梦梦吞舍利 辩才无碍右胁而逝 香气郁然唐朝的端甫法师，俗姓赵，是天水人。他母亲梦见梵僧给她舍利，并且命令她吞下，而诞生端甫法师。他十岁时，礼拜道悟禅师，在崇福寺出家。十七岁在安国寺剃发。遍参各种讲座，兼通经律。他曾经梦见梵僧拿着盛满舍利子的琉璃器，叫他吞下所有的舍利，并且说：三藏大
陈柏达：势至灵应
第三十四章 势至灵应印光和尚 势至化身?我名叫杨信芳，十八岁那年，还在上海女子中学念书。我有一位同学张孝娟女士，她住在西门路润安里，跟我的交情最深。?她的母亲张太太，很喜欢我，把我视同亲生女儿一般看待，所以我也称她为母亲。每次放学回来，我常常在张家吃饭、睡觉，也习以为常了。?民国二十五年十一月二十三
陈柏达：念佛见佛-净土的见证
第三十一章 念佛见佛光芒万道 佛立光中?在《印光大师文钞》中有这么一段记载：?在六月中旬时，开始打佛七是独自一人的佛七，身体礼佛，嘴巴念佛，每天以六枝香为定课，一点也不觉得夏天炎热空气的郁闷(虽然在这大热天里)，也不觉得疲倦不堪，相反地，精神异常的旺盛。?一直到佛七最后一天圆满的最后一枝香，一面礼拜
陈柏达：童子往生
第五十三章 童子往生六岁童女 欢喜西归民国时代有位张鹤仙童女是湖南醴陵人，五岁就皈依善成法师，跟随母亲念佛，吃素打坐。民国二十二年五月初，忽然问她母亲：听说有人念佛念了三四年才往生西方，我念佛还不到一年，也能往生西方吗？她母亲反问她：你很想到西方吗？童女回答：很想！五月初八是居士林念佛的会期，童女礼
陈柏达：殊胜的往生咒
第六十一章 殊胜的往生咒异香终日 子梦佛光预知时至 微笑往生宋朝的阎邦荣，是池州青阳人。他中年时，曾经遇到一位僧人劝他修持净土法门，念往生咒。他因此不再吃荤，每天早晨，面向西方，念了一千遍的往生咒，又率领全家大小一齐诵念，一共有二十年之久。绍熙元年(西元一一九○)正月初，他读了大般涅槃经，感叹地说：
陈柏达：净土风光（一）自序
陈柏达居士著自序曾经有一位教授告诉我:我教书又投资生意,事业顺利,经济情况相当不错,妻子健美贤慧,孩子又很聪明,考试成绩非常优异。我好像是应有尽有了!我问他:您有没有想到生死和归宿的问题?他回答:这个问题很深,我不太了解,我只是抱著船到桥头自然直的态度而已!请你直说无妨!我说:在人生的旅途中,吉凶祸
陈柏达：从天台入净土
第七十四章 从天台入净土一代宗师 念化生西?隋朝的智顗大师，字德安，俗姓陈，是颍川人。后人尊称他天台大师或智者大师。他母亲怀孕时，梦见五彩的香烟萦绕怀抱。他诞生时红光耸霄，邻居们见了以为失火。家人本来准备烹煮荤食来庆贺生了男孩，可是火自然灭了，汤了煮不热，所以荤的筵度没办成。有两位僧人扣门说：这个孩
陈柏达：从性相入净土
博通性相 摄禅归净清朝的际醒大师,字彻悟,号讷堂,是莲宗第十一代祖师。他俗姓马,是京东丰润县人,幼时博通经史,二十二岁因为生了一场病,有所体悟而发心出家。出家后到处听讲,通达性宗和相宗,尤其对于法华三观和十乘的道理,特别有心得。他参广通粹如纯禅师而开悟,并且得到印可。粹如禅师去万寿寺后,际醒大师继续
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