佛学修行：灯云法师：四摄法在家庭、工作、社会的妙用
今天我们要讲的是四摄法，这四摄法是菩萨道当中非常关键的一个环节。所谓四摄六度，这是佛交代菩萨必须要修的法门。这四摄总共有四个方面的内容就是布施、爱语、利行、同事。这四个部分它能够摄受人心，他会让所有的人受他的人格魅力所吸引。他的这一股人格魅力是如何建立起来的？这个任何人都应当要了解。为什么呢？因为很
社会
陈兵：参透佛心回报社会
陈兵：参透佛心回报社会 何云、陈兵 何：陈兵兄，近些年以来，您在佛学领域成就颇丰，不论是以一人之力独纂的《新编佛教辞典》，还是《生与死》、《佛教禅学与东方文明》等，都颇为引入瞩目。但包括我在内，广大读者对您研究佛学的因缘，却还不甚了了。记得您原来在世界宗教研究所道教室，在宋元明清道教和内丹学研究多所
清代的民间素食与社会背景
作为一种文化，素食是一种特定的历史产物，在不同的时代具有不同的形式与内容。素食，从内容来看，有清素、仿荤、杂素三类。清素从原料到菜的名称、形态都是素的；仿荤的用料是素的，但菜名和形态却是荤的；杂素是以素原料为主，间用荤料。清朝是我国封建社会发展的最后一个高峰，素食的发展到此时已较为完善，而且从杂素、
为什么说人类社会肉食文化很残忍？
为什么说人类社会的“肉食文化”很残忍？答：肉食文化的残忍性主要有以下几方面：一是人在屠宰牲畜时很残忍，二是畜养过程中虐待牲畜很残忍，三是动物试验折磨动物很残忍，四是人类屠杀动物的规模之大实属罕见。很多人都崇尚“任其自然”的生活方式，那么我们为什么要克制自己而去吃素呢？答：“任其自然”当然是好的生活方
低碳社会——必须从我做起，从＂素＂做起
狼山镇街道狼山镇街道桃园社区：倡导大家及早踏入"低碳社会"，必须从我做起，从"素"做起，痛改前非，摒弃肉食，成为引领全国低碳生活方式的先锋。节能减排，不仅是国家的责任，更是我们每个人的责任，作为一位普通市民，我们可从生活层面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，不吃或少吃肉，这做起来并
如何成为真正有益于人类社会的人才
《世法哲言》（十）唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众
社会是由多缘融汇而成，故不可称己之能
学佛修行者的基础《世法哲言》（四）社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化匯溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称已能乃骄耻徒耳。一谈到社会的能力，有很多人往往就说他在社会上很有能力，当然，不能否认人人都有自己的能力，
海涛法师：生意人放弃事业学佛出家，会造成失业社会退步吗
海涛法师：生意人放弃事业学佛出家，会造成失业社会退步吗 问：如果生意人放弃事业学佛出家，这样是不是会造成失业，没有生产社会会退步，像一些佛教国家，譬如泰国、印度很退步？ 答：那是因为你不了解出家的意义，如果你了解出家是真正的奉献，就不会有这种想法。一般如果是事业有成的人来出家，出家之前的事业，通常会
达真堪布：现今社会如何亲近依止上师？
达真堪布：现今社会如何亲近依止上师？ 现今社会如何亲近依止上师？答：想成就，确实要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随时见面，但是也不要紧，我们通过互联网，通过各种渠道，随时都可以联系。现在和以前不一样，以前很多大德高僧都是到很远的地方去寻找上师，依止上师，跟随上
达真堪布：现今社会如何亲近、依止上师？
达真堪布：现今社会如何亲近、依止上师？ 问：现今社会如何亲近、依止上师？答：想成就，就要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随时与上师见面，但是也不要紧，通过互联网等渠道，随时都可以联系。现在和以前不一样，以前很多大德高僧都是到很远的地方去寻找上师，依止上师，跟随上
泰国僧侣与老虎相处“和谐社会”
僧侣亲手喂老虎甘蔗我们来玩个游戏相依如果有一群人，相信成年老虎能与人和谐共处，那么他们一定是老虎寺的和尚。老虎寺位于曼谷西面约200公里，僧人和17只老虎一起生活。尽管它们拥有惹人喜爱的名字，比如“阳光”、“早晨的天空”、“彩虹”，但仍然令人生畏。大多数时间，老虎们呆在笼中，只有到了下午，才被放出来
68未来的社会还有人出家吗？
未来的社会还有人出家吗？ 上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子，可见在家也能修行，修行不一定要出家。由于社会环境的变迁，人类生活方式的转变，想要出家和能够出家的人，必然越来越少。现在，可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司，却很难见到几百几千人的出家僧团再现。因为工厂等工作场所的从业人员，都有
现代社会竞争激烈，请问如何获得幸福感？
现代社会竞争激烈，请问如何获得幸福感？ 问：现今这个繁忙的社会，人们的生活和工作压力很大，特别像香港这样一个国际化都市，竞争非常激烈，怎样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？ 索达吉堪布答：按照佛教的观点，最好要学会知足少欲。若能如此，寂天论师说了[1]，这种远离贪欲、自由自在的快乐，就连帝释天王也
生意人放弃事业学佛出家，会造成失业和社会退步吗？
生意人放弃事业学佛出家，会造成失业和社会退步吗？ 问：生意人放弃事业学佛出家，会造成失业和社会退步吗？海涛法师答：那是因为你不了解出家的意义，如果你了解出家是真正的奉献，就不会有这种想法。一般如果是事业有成的人来出家，出家之前的事业，通常会交给适当的人才接续经营管理，而且我们过去赚钱是为了自己的利益
低碳社会——必须从我做起，从＂素＂做
狼山镇街道桃园社区：倡导大家及早踏入"低碳社会"，必须从我做起，从"素"做起，痛改前非，摒弃肉食，成为引领全国低碳生活方式的先锋。节能减排，不仅是国家的责任，更是我们每个人的责任，作为一位普通市民，我们可从生活层面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，不吃或少吃肉，这做起来并不难，但理
扬长避短-这就是社会和我们所要用人的真理
《世法哲言》（十二）对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢？天下的每个人都有好的一面和不足的一面，并由此组成一个不可分割的和合整体，优劣好坏都汇聚于此，也就是说，每个人都有其缺点
达真堪布：我们学了出世间的法，应该以什么心态看待社会上追名逐利的现象？
达真堪布：我们学了出世间的法，应该以什么心态看待社会上追名逐利的现象？ 问：顶礼上师三宝!我问一个实际的问题：我已经工作了，我的领导比较喜欢追逐名利，也鼓励我们为了追逐名利而去工作。我现在学的是一个出世间的法，知道有钱没钱都是痛苦。但是我不知道该用什么样的心态去看待这个领导?应该以什么样的心态去工作
达真堪布：怎样看待社会上的恶性事件？
达真堪布：怎样看待社会上的恶性事件？ 问：网络上很多新闻刚登出来时，人们的说法都是不相信，人们总是习惯性把事情和黑暗的、负面的问题联系在一起，如何看待这一现象？有哪些方法可以解决呢？（例如：官员作秀的说法；） 达真堪布解答：从世俗的角度分析，这些社会问题的原因是多重的。但是，在佛法里讲，错综复杂的现
青岛一家小企业为何能吸引社会各界纷纷前去讨教
青岛一家小企业为何能吸引社会各界纷纷前去讨教 “就这么定了。我们先让监狱干部来您这里学习后，再请您去给监狱里人讲！”当日，听说青岛一家小企业吸引社会各界纷纷前去讨教，记者在赶到青岛大洲运动用品有限公司时，一进门就听公司总裁刘克成介绍，办公室来的客人是青岛监狱刘绪云监狱长。说着说着，又听她的手机响了：
陈兵：佛教的社会责任和社会价值
陈兵：佛教的社会责任和社会价值 资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史，政教分家，成为先进国家的标志之一。近世多种政治体制，包括无产阶级专政的国家在内，都将宗教信仰划归公民个人的私事。刘小枫先生说得对：基督教只救赎个人，不救赎社会。满足信教民众的宗教需要，而不承担国家社
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