佛学常识：什么是一门深入？净土法门如何修持？
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！什么是一门深入？净土法门如何修持？请师父开示。觉火法师答：阿弥陀佛！一门深入的意思是我们单独选一个主修法门，我们能够深入进去。不仅净土法门讲一门深入，其他法门都讲一门深入。一门深入还有个前提，就是我们对于这个经教要理解要明白，不能闭门造车，自己就一门深入了。打比方念佛，教
深入
佛学修行：性仁法师：在家居士修行为什么要一门深入？
上一次的开示，我跟同修谈到，我们出家法师要广学多闻，那是因为我们出家人要广度众生。因为弘法利生面对的是广大的众生，我们每个凡夫众生的根机不一样，我们出家人为了要对机说法，为了要因材施教，为了要成就辩才，这样我们才能够达到度众生的目的，所以我们出家人所学的经论很多，什么都要学。经常有居士问我，他们问我
高月明居士：如何深入最深定境中？
高月明居士：如何深入最深定境中？如何深入最深定境中？405问：进化论说，人是从猴子进化来的，而这不符合佛法，我该相信达尔文吗？高月明：从佛法第一义上说，正如＜楞严经＞中说：本心是＂清净本然，周遍法界＂的，本心生出的幻相则是＂随众生心，应所知量；宁有方所，循业发现＂的，因此，今天发现的进化论同人们发现
55如何一门深入？
如何一门深入？ 近代的思想家胡适之先生曾经说过：「为学应如金字塔，要能广大要能高。」博览群籍是学问的基础，一门深入是学问的造诣。如果仅是博大而不精深，不能成为学问，只能算是常识，所谓门门通，门门稀松；不能在任何专门的范畴中出类拔萃、登峰造极，就不能够见其成就和独到的特色，那不是专家，而是一般的通才。
善待地球 低碳素食：让环保更加贴近生活、深入生活
4月22日是世界地球日，西南石油大学绿舟协会与成都市新都区环保局联合开展了“善待地球 低碳素食”为主题的宣传活动，他们制作了许多素食供大家品尝，还向他们发放了宣传册，呼吁大家关爱地球，低碳生活。4月11日中午，西南石油大学绿舟协会携手新都环保局于一食堂门口举行环境教育志愿者招募活动。此次招募活动主要
真觉上师：广学多闻与一门深入到底那个对？
真觉上师：广学多闻与一门深入到底那个对？ 弟子问：请问上师，广学多闻与一门深入到底哪个对? 真觉上师答：在佛教中，有这样一句话叫“法门无量誓愿学”。很多人于是东学西学，最后把自己搞乱了。于是有些人就说其实应该“一门深入”，但又发现，这一门根本无法解决很多问题。最后修行的人们越来越思维混乱，不知该如何
小沙弥不抵诱惑深入尘凡20年，觉悟后求师父原谅事业出现
在一个暮秋的清晨，旭日还没有升起，寺院山门外凝满青霜的草地上，跪着一个中年人。“师父，请原谅我吧。”他对从山门里走出来的住持喊道。20年前，他曾是这座寺院里的一个沙弥，极得住持爱好。住持将满怀愿望依靠在他身上，一心想将他培养成自己的接法传人。但他毕竟没能抵盖住寺外滚滚尘凡的诱惑，在一个月夜背着住持偷
第三节 活佛修持 深入禅定
第三节 活佛修持 深入禅定谈到活佛修持与禅定的工夫，活佛活佛是应化人间，他老人家是再来人，我们也莫测高深。至於说他的禅定工夫，太沧和尚他曾有两次亲见活佛入定的。第一次﹕是在民国九年镇江关的监督冒广先生，慕名亲往金山拜访活佛，那时太沧和尚当知客，领冒监督去活佛住的禅房相见，可是他的房门关闭，叫门不开，
十一、深入菩萨的大誓愿中，随见妙法
十一、深入菩萨的大誓愿中，随见妙法谈起地藏菩萨的大誓愿力实有造化天地，周转万法的妙用。不是吗？不论是在阴寒的冬天，或在风雨交加的日子，我每一诵经，不到一小时，就如同拨云见日；甚至在热暑之时亦能见雨转为清凉。就拿今年来说吧，我的居住地嘉义县正值旱灾，农作物因缺水滋润，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，
太虚大师监狱深入讲因果
今天承刘典狱长之邀，来和各位讲讲佛法。佛法的大要，就是最普遍、最简单的“因果”两字。因果的意义很广泛，无论何事、何物，他的成功叫做“果”，而其成功以前都有“因”。所以，因果不是凭空突然而来，必由积渐而底于成功此事、此物的。从万物、万事之结果而观他的所以成功，即考察他的因，所谓“观果察因”。由现在之因
证严法师：慈济是否以《无量义经》做为中心思想一门深入？
问：慈济是否以《无量义经》做为中心思想一门深入？证严法师答：《无量义经》的思想是，无量为一，一为无量。我常常说「合抱之树，始于毫芒」，普天之下，只要有心，这个「心」虽然看不到，摸不着，但却可以成就无量事。《无量义经》对这些说的非常清楚，慈济的精神就是从此而生，慈济人这一片菩萨心，像一滩清净的水，无染
惟传法师：证初果是深入到四禅八定中的哪一个阶段？
证初果是断除身见结、疑结、戒禁取结,那证初果是深入到四禅八定中的哪一个阶段?(2010.12.03河北封峦寺)答:这个是很多人会误解的问题,以为证果跟那个禅定有直接关联,这希望大家要有正确的了解。证果跟禅定不相等,并不是说你禅定越高,你证的果位就越高,不是这样。因为禅定有世间定跟出世间定之分,那大部
太虚大师：太虚大师监狱深入讲因果
今天承刘典狱长之邀,来和各位讲讲佛法。佛法的大要,就是最普遍、最简单的“因果”两字。因果的意义很广泛,无论何事、何物,他的成功叫做“果”,而其成功以前都有“因”。所以,因果不是凭空突然而来,必由积渐而底于成功此事、此物的。从万物、万事之结果而观他的所以成功,即考察他的因,所谓“观果察因”。由现在之因