济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？ 《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？ 但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让周围的人有些无法忍受？觉得太无情？ 济群法师：对佛弟子来说，绝不会因谁的去世击鼓而歌，不论是至爱
是不是
你是不是一颗珍珠
有一个自以为是全才的年轻人，卒业今后屡次碰鼻，一向找不到理想的工作，他认为自己怀才不遇，对社会认为异常失望。多次的碰鼻工作，让他悲伤而绝望，他认为没有伯乐来赏识他这匹千里马。苦楚绝望之下，有一天，他来到大海边，盘算就此停止自己的生命。在他正要自杀的时刻，正好有一位白叟从邻近走过，看见了他，并且救了他
佛学入门须知：家里的佛像是不是开光以后才灵？
这个佛像开光也灵，不开光更灵。开光呢，你们家佛像开光就你们家佛像灵，其它佛像就不灵了？如果你不开光，哪个佛像都灵。实际上佛菩萨不用我们来开光，我们能给佛像开光吗？那是没有道理的。但是通过在佛像前做个仪式，而增强我们的信心，这倒可以。但更主要的，我们应该知道，我们恭敬佛不是就恭敬一尊佛，要恭敬所有的佛
济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极
济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极 问：看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 济群法师答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍，当做破坏幸福的无形杀手，那是自身错误观念造成的。若能透彻无常
济群法师：看破无常是不是逃避现实？
济群法师：看破无常是不是逃避现实？ 问：看破无常是不是逃避现实？不执著是否过于消极？答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍，当做破坏幸福的无形杀手，那是自身错误观念造成的。若能透彻无常本质，就不会因
海涛法师：佛与道是不是不可以双修？
海涛法师：佛与道是不是不可以双修？ 问：请问佛与道是不是不可以双修？皈依以后一把无名火烧光所有佛堂及仙佛菩萨，乃至烧到四楼五楼，心中痛楚万分，愧疚不已。海涛法师：人家说佛道双修、佛道双修。站在空性的立场来看，无佛无道，对不对？一切都只是一个现象，不用把它分清，重点是动机。刚才讲的：你可以把土地公当做
日常生活食品究竟是不是素食
鸡蛋是素食吗？答：一般来讲，所有的蛋类都不是素食，因为蛋仍然有孕育生命的机会。这就是为什么我们在保护野生珍禽的同时也要保护它们的蛋。牛奶是素食吗？答：牛奶属于素食，因为其生产过程可以不伤害牛。传统自然的牧场放养对奶牛和小牛犊都没有伤害。但是目前有很多工业化的牛奶生产过程对牛有虐待性伤害，例如强制分离
佛教名词：佛教名词之悲观_悲观的意思_佛教徒是不是悲观者
悲观的意思（佛教解释）悲观，一般指消极失望。在佛教中是五观之一，出自《法华经普门品》：悲观与慈观，常愿常瞻仰。即以悲悯之心观察众生，救人苦难。这里的悲观不是说垂头丧气，而是大悲心，慈能予乐，悲能拔苦，就是把众生的苦给拔出去；拔出去就没有了，没有苦了。你能把众生的苦给想法子都解除了，这就是悲观。悲观的
海涛法师：在电子游乐站中杀动物、杀生，是不是犯戒？
海涛法师：在电子游乐站中杀动物、杀生，是不是犯戒？答：你在玩电子游戏时，心里想的是：让它死！让它死！这个叫杀心，虽然不是真实的杀生，但是对内心不好，有这个杀心以后，你将来就会犯杀戒，所以最好还是不要。小朋友很喜欢这样砍来砍去、杀来杀去，他觉得很好玩，那将来就会很喜欢打蟑螂、打蚊子，喜欢打架，所以家长
海涛法师：扫墓的时候是不是能作施食-
海涛法师：扫墓的时候是不是能作施食? 问：扫墓的时候是不是能作施食? 答：施食就是布施食物给这一些无形的鬼道众生，包括树神、土地神，我想我们中国人都拜土地公，施食没有问题，拜好兄弟也是施食的观念。但我们以前的施食观念是有条件的。自己的祖先我才拜，自家的地祇主我才拜，我们这一区的城隍爷我要特别拜，免得
海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？
海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？ 问：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心不够，为什么呢？因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人提
海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生-
海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生? 问：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生? 答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法;但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心不够，为什么呢?因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人
达真堪布：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界？
达真堪布：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界？ 1、 问：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界? 上师解答：那不一定，如果这样，往生也太简单了，很多人都梦见了，那都可以往生西方极乐世界了。其实能不能往生西方极乐世界，要看你是否具足往生四因，如果具足了往生四因的功德，就可以往生西方极乐世
达真堪布：这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢？
达真堪布：这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢？ 一个居士死后三天，去看他时发现亡者的心间仍然是温暖的，但身体其他部分已经冰冷僵硬。这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢? 答：的确有这样的说法：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。”不过，以此判断往生去处，还不一定可靠。往生与否，是与亡人生
心经的色即是空是不是我们一般说的缘起性空?
问：心经的色即是空是不是我们一般说的《缘起性空》?答：（以下各位的答复仅供参考）至道无难：《摩诃般若波罗蜜大明咒经》曰：色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。请师兄善思惟之。何谓缘起性空？谓缘起非实生，缘灭非实灭，于实相中，无生无灭。ooo123：同样的名相, 不同
海涛法师：没有主人的东西，带回家是不是犯戒？
海涛法师：没有主人的东西，带回家是不是犯戒？ 问：有一次去爬山，在草堆里看到一棵小木瓜苗，心里想这是自然生的，就把它拔起来带回家种，现在疑惑这样是不是犯戒？请问该怎么办？答：这不算犯戒，因为自然生的东西、没有主人的东西，把它拔起来拿回家种，这应该不算犯菩萨戒。不过站在出家人就不可以，出家人为了修柔软
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？ 问：以无我空性的智慧摄持是无漏的善，能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力，做任何事都达不到无我空性智慧的摄持，那是不是就不能解脱了? 答：这就看自己的修行层次了。如果你现在还没有无我和空性的见解，就没办法用这些智慧来摄持，但是你也可以有出离心和
学佛者是不是必需吃素?
圣严法师曾讲过，素食(素食食品)是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲，而慈悲又以五戒中的第一条戒“不杀生"为根本。所以学佛的人如能吃素，那是最好的事，但是，如果因为家庭的原因，或工作上的困难，不吃素也不要紧，但是不要再去杀生，也不可指挥或请他人杀生。在家中，先
海涛法师：请问这是不是家里的共业？
海涛法师：请问这是不是家里的共业？ 问：姊姊精神有毛病，长期住院治疗；母亲因此失眠，住在医院已经两个月，现在已经出院了，每次想要邀母亲参加八关斋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻关系也没有很好，请问这是不是家里的共业？答：家里面的人，按照佛经都有一个共业在，父亲睡不着，可能儿子也睡不着；父母离婚，
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？ 问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？达真堪布答：是否指出他人的缺点毛病，第一要看你自己的发心动机，第二要看你和对方之间的缘分，你是否有调伏他的能力。其实，作为凡夫众生，看他人的
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