谤佛的善星比丘堕地狱公案
在世尊门下，有一位名叫善星的比丘，是位很难度化的人。当佛陀在王舍城时，善星一直侍候在佛的身边。有一次，世尊正为帝释天说法，弟子们必须待世尊就寝后，才能休息，善星不耐烦佛陀说法的时间过久，所以，当佛说完一段后，就显得不耐烦了，甚至表现沮丧。当时，王舍城有一种风气，每当孩子哭闹不休，父母会习惯恐吓孩子说
比丘
佛教法器：古代比丘生活器具-头巾(僧帽)
头巾 僧帽 （古代比丘生活器具）指比丘所用之帽子。又称头袖、僧帽、禅巾、菩萨巾。根据《四分律》卷四十记载，佛陀听许比丘天寒头部寒冷头痛时，以毳或劫贝作裹头。除此之外，禁止比丘裹头。《大比丘三千威仪》卷上中说：不得著帽为佛作礼。又说，入室礼师之际，应当脱帽等礼节。相传我国于南朝萧齐时代，宝志始冠布帽，
佛教法器：古代比丘生活器具-手巾
手巾 （古代比丘生活器具）手巾（梵snatra-sataka），比丘所常用的十八物之一。又称拭手巾、净巾，即拭手及脸的布巾。《善见律毗婆娑》卷十四中说：手巾畜二。《大比丘三千威仪》卷下说明手巾的用处：当用手巾有五事。一者当拭上下头；二者当用一头拭手，以一头拭面止；三者不得持拭鼻；四者以用拭腻污当即浣
还俗的比丘
还俗的比丘夏之卷还俗的比丘出家容易，修行难；剃头容易，剃心难。佛住世时，有一个大生意家，善于经营生意，既得名又得利。但是好景不常，他的家庭突遭变故，因而变得很消极。有一天，他跑到佛陀的面前说：「佛陀啊！我看破了，请度我出家吧！」佛陀就圆了他的愿，让他修行。经过一段时间之后，他开始觉得出家修行者的生活
佛陀浸染贼人 度其削发为比丘
只要善心赓续，总有回头觉悟的时刻。（图片来源：新华网）在佛陀平生四十五年的行化教诫中，曾经度脱了无数的削发比丘。这些比丘在未削发前，种姓不合，所从事的职业也各不相同。这个中有王臣百官甚至通俗庶民，也有一些种姓卑贱的首陀罗阶层。他们中心，有商人，有农民、有养殖户，有工匠、理发者、挑死尸者，甚至还有匪贼
佛教名词：比丘_什么叫比丘_比丘是什么意思
比丘是什么意思？比丘，是出家受具足戒者的通称，佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘是梵语（bhiksu）的音译，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称。谓出家之人，上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。俗称和尚。比丘的具足戒共有二百五十条。比丘是佛的弟子，当然要从佛乞法，但为什么要向俗人
佛教法器：古代比丘生活器具（总论）
第一章 古代比丘生活器具 （总论）此类法具，为古代大乘比丘日常生活中所使用之器具，又称为道具，一般以十八物为主要代表，即古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经》卷下中说：菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。十八物于各经论中所指亦稍有不同，一般所说十八物是指，一、杨枝；二、澡豆
佛教法器：古代比丘生活器具-齿木
齿木（杨枝）齿木又名杨枝。它是原始佛教时期，出家人用以刷牙和刮舌的木片。它也是大乘比丘们所应该随身携带的十八物之一。唐代义净大师南海寄归内法传卷一说：每日旦朝，须嚼齿木；揩齿刮舌，务令如法。盥洗清净，方行敬礼。若其不然，受礼礼他，悉皆得罪。据传统的说法，嚼杨枝非常有益于卫生。当初开始使用它，也是释迦
一只大虫—出家盗用僧物，比丘头虫身报
一只大虫——出家盗用僧物，比丘头虫身报 当佛陀在舍卫城的时侯，有一次，舍卫城外的粪池里出现一只奇形怪状的大虫，它的头是比丘头，身体却是一条大虫，身上还长满了细细长长的小虫，不停地在它身上蠕动，吸食它的血，吃它的肉，再加上一直浸泡在臭气熏天的粪池中，这只大虫痛苦得不断哀号。这时，世尊以智能观察得知：这
果嘎勒嘎比丘—假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
果嘎勒嘎比丘—假因毁谤圣者，堕无间狱受苦 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘（提婆达多的眷属之一）住在萨伽玛山，此山的环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前往顶礼迎请二位尊者住下来，并
看护比丘，就等于看护佛陀
普提珈塔提舍比丘得到佛陀给他的观想题目后，努力禅修，但却生起病来。身上首先长满小疔，然后变成大的伤口，后来这些伤口破裂开，他的袈裟受到脓血的玷污，而变得黏腻腻的，身体也开始发臭，因此获得普提珈塔提舍的称呼，意思就是发臭的提舍比丘，其它的比丘因此弃他于不顾。佛陀知道他悲惨的状况，也预知他马上就要证得阿
佛教故事：南传法句经的故事：恶慧邪见的黑比丘
恶慧邪见的黑比丘恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教、依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草， 结果自灭亡。【自己品第 164偈颂】这一偈颂是世尊在祇树给孤独园时，对一邪见、恶慧的黑(注一)比丘卡拉(kala)( 注二 ) 所说：舍卫国有一优婆夷，虔信佛教，恭敬供养出家比丘不遗余力，有一位黑比
佛教故事：南传法句经的故事：闻偈证果的年轻比丘
闻偈证果的年轻比丘莫从卑劣法，莫住于放逸，莫随于邪见，莫增长世俗。【世品第(167 偈颂)】这一偈颂是佛陀在祇树给孤独园时，为一年轻比丘所说的：一天早上，一位长老带领一位年轻比丘到维沙卡家里应供；维沙卡是一位虔信的优婆夷，每天早上、中午分别在家中安排五百比丘的座位，供养五百比丘吃早餐和午饭。长老在维
佛教故事：百业经故事集：十八、能愿比丘
十八、能愿比丘杀害千万众生，累世短命多病当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高兴地告诉丈夫，并发愿：「希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自己的种姓。」这时，阿那律尊者以声
佛教故事：佛典故事：世尊给众比丘开示
世尊给众比丘开示戒为无上菩提本，长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道观看他的面相后，便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所
佛教故事：佛经故事：两个比丘各得报
很久以前，有两个出家的比丘，论智慧，他们两个都很聪明，博学多识；要说修行，两人一样刻苦、专心，所以一同得到了须陀洹道。然而，他们修行却有不同的做法。一个比丘每天出去，挨门挨户去化缘，往往得到很多食物，这些食物他并不一人享用，而是布施给其他比丘、僧人和没有饭吃的穷人。另一比丘终日静坐禅室，专心修道。他
没有学到真佛法，出家也易盲修瞎练—壹乘比丘出家 30 年的感言
近日，世界佛教总部发布 20200103 号公告《学的不是本尊认可的经书法本，难以成就》，首次向全球佛教界公开指出，祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题，乃至僧侣们天天在大雄宝殿唱诵的《佛宝赞》《赞佛偈》竟然也掺杂了邪见语句，是被混进僧团的魔子魔孙修改过的法本，我们却全然未觉，天天在殿上做早
星云大师：第四十五节 十大比丘弟子
第四十五节 十大比丘弟子佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最特出的所谓十大比丘弟子。十大弟子，各有专长，他们所修学的道
海涛法师说故事全集：18.巧匠比丘
18.巧匠比丘有一个男子，他们一家三代都是当地有名的能工巧匠。有一天，他在为人营造仓房时，听见几个工人在谈论佛法，他越听越入迷，不知不觉中连手中正忙着的活给忘记了。回家后，他得到长辈的同意，就在当地的一座寺院里受戒出家了。出家后，他一方面勤苦修行，一方面也没有荒废自己的手艺。每回看到寺院中有地方破损
佛教故事：菩萨与罗汉的故事：6.愚笨的盘特比丘
愚笨的盘特比丘世尊在舍卫国的时候，有个老比丘名叫盘特，他总是很用功地学习，可是却一点进展也没有，所以大家经常嘲笑他的愚笨。佛陀怜悯他，于是亲自教他一偈，并且详细解释偈语的意义和内涵。佛陀对盘特比丘说：「虽然只是一句话，只要你好好记牢，用心体会，一样可以求得佛道的。」盘特比丘感恩佛陀的慈悲，每天都苦念
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