星云大师2月5日安详示寂 曾真诚告白：我最后的遗嘱
2023年2月5日下午，台湾佛光山开山宗长星云大师安详圆寂，享耆寿97岁。消息传来，海内外四众弟子深感悲痛，哀思难尽。星云大师一生慈济众生，德拨四方，深受教内外人士的尊敬和爱戴！星云大师与大公佛教法缘殊胜，渊源甚深，从大公报参与筹备的佛指舍利耀香江至首届世界佛教论坛，从两岸佛教携手到新时代佛教复兴，
星云
星云：怎样广结善缘
有人说：二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。 人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？ 过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘
佛教对知见的看法—星云大师
时间：公元一九八二年十一月十五日 地点：台北国父纪念馆讲述：星云大师对象：法师、居士 一．错误的知见二．世间的知见三．知见的层次四．佛教的知见 各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第三天，也是本次讲座的最后一天，今天我所要讲的题目是：“佛教对知见的看法”。 我们对很多问题，各人有各人的看法，对于
星云大师简介
释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建2
佛教对神通的看法—星云大师
时间：公元一九八二年十一月十四日 地点：台北国父纪念馆讲述：星云大师对象：法师、居士（弟子依空记） 一．神通的意义和种类 二．神通与一般社会民众的关系三．神通的求证和运用四．佛教对神通的看法 各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及“佛教对命运的看法”，今天继续要
星云大师书写墨宝赠送药师坛城集团“癌敌泥灸”研发中心
星云大师书写墨宝赠送药师坛城集团“癌敌泥灸”研发中心，少林寺首座释永福法师专程到药师坛城集团“癌敌泥灸”研发中心举行“洒净仪式”，为“癌敌泥灸”开光…… 星云大师墨宝“日月光明吉星高照”的“日月光”赞 东方三圣中的日光菩萨（药师佛左胁侍）和月光菩萨（药师佛右胁侍）和药师琉璃“光”如来（光：琉璃是万法
佛教的忠孝观—星云大师
时间：公元一九八四年七月 地点：北港听众：法师、护法居士(弟子依空记)一．世间忠孝的意义 二．佛教忠孝观的理论根据三．怎样尽忠尽孝四．佛教对忠孝的贡献各位法师、各位护法信徒：感谢佛陀的慈光加被，能够来到宗教信仰至为浓厚，闻名于全省的北港，和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是：“佛教的忠孝观”。每
说梦的神奇—星云大师
时间：公元一九八三年四月十六日 地点：台中中兴堂对象：法师、信徒（弟子依空记） 一．梦的原因与梦的解释二．梦的时候与梦的速度三．梦的内容与梦的真假四．梦的人生与梦的意义 各位法师、各位护法信徒：今天的佛学讲座，我要和各位谈的题目是“说梦的神奇”。提到梦，每个人一定都有做梦的经验，我们一生不知道做过多
论鬼的形象——星云大师
时间：公元一九八三年四月十七日 地点：台中中兴堂对象：法师、护法信徒(弟子依空记)一．鬼的好坏与因果 二．鬼的种类与身形三．鬼的住处与苦乐 四．鬼的世界与人生各位法师、各位护法信徒：今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是“论鬼的
谈因说果—星云大师
时间：公元一九八三年十一月十四日 地点：彰化县政府大礼堂对象：法师、护法信徒(弟子依空记)一．从衣食住行来谈因果 二．从你我他等来谈因果三．从过去现在未来谈因果四．从善恶无记来谈因果各位法师、各位护法信徒：大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今天晚上我要和各位说
星云大师谈素食者不吃动物，却可吃五谷、蔬果等植物
星云大师谈素食者不吃动物，却可吃五谷、蔬果等植物问：谈到「信仰佛教」，很多人会联想到「吃素」的问题，佛教徒一定要吃素吗？佛教提倡「素食」的意义为何？答：许多人把素食视为信仰佛教的指标。其实，佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。《大般涅槃经》里，佛陀言：「食肉者，断大慈种。」于是后人为了
佛学常识：星云大师：为什么道场又叫做“精舍”和“莲社”？
道场为什么又名为精舍、莲社呢？精舍又作精庐，原指智德精练者的舍宅，乃寺院别称之一。精舍是指很精緻、规模不大，由虔诚、少数信者聚集的地方。莲社是念佛修行的结社。莲，象徵淨土宗，所谓九品莲花为父母，故称莲宗，念佛人建立的道场就称为莲社。但也不一定淨土宗才可以称莲社，如华严莲社，以弘扬《华严经》为主；华严
星云大师：第三十二节 最初的比丘尼
第三十二节 最初的比丘尼佛陀暂住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀。佛陀接受下来以后，对她说道：『我来替你施僧，以此布施功德，你一定可以得到很大的果报。』『不！佛陀！』摩诃波阇波提夫人说：『这两件
星云大师：第四十五节 十大比丘弟子
第四十五节 十大比丘弟子佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最特出的所谓十大比丘弟子。十大弟子，各有专长，他们所修学的道
星云大师：第四十节 最初的迫害
第四十节 最初的迫害没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇种种的迫害，那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。世间，永远是正法与邪魔斗争的世间，正法越是兴隆，魔王的迫害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的对头，不
星云大师：第三十六节 迦留陀夷其人其事
第三十六节 迦留陀夷其人其事佛陀的弟子中，有着各种各样的人，安份守己的好人固多，兴风作浪的人也不能说没有。当初奉净饭大王的命令，侍奉佛陀在做太子时的优陀夷，他出家后的名字叫做迦留陀夷，当佛陀立志要出家时，迦留陀夷曾用种种欲情的美词劝谏过佛陀。佛陀成道以后，再奉净饭大王的命令，迎请佛陀回到祖国的也是迦
星云大师：第四十三节 迦毘罗城的悲运
第四十三节 迦毘罗城的悲运佛陀应身的年龄，随着春花秋月在增加；佛陀的态度，更慈和、更沉着、更庄严。外面有异教徒的迫害，内部有提婆达多的捣乱，伟大宗教家的佛陀，虽能使异教徒的迫害，徒然显出其笨拙和愚昧；提婆达多的捣乱，徒然是自取灭亡；但世间上绝不会因此就相安无事。这个世间是光明与黑暗的世间，是善与恶、
星云大师：第四十八节 涅槃
第四十八节 涅槃西山上高悬着一轮满月，在二月十五日的午夜时分，它显得是更大更美，但谁也不去注意，大家只沐浴在佛陀的爱的慈光中。伟大的救主佛陀，看看时间要到，他又慈祥的对诸比丘和皈依的弟子们作最后的叮咛：诸弟子！你们不要悲哀，我在世上就是把肉体的生命活上数千万年，和你们共同在一起，但有会合就有别离，这
星云大师：第三十三节 制戒的因缘
第三十三节 制戒的因缘佛陀的弟子群中，有着种种不同的人物。假若把佛陀的弟子，一律要求他们都具备圣贤的条件，这是错误的想法。佛弟子终究是佛弟子，他们并不是佛陀，自有种种贤愚不肖的分别。佛陀的教化越广，信奉皈依的人越多，尤以僧团中的份子复杂，自是意料中的事情。当佛陀在毘舍离国狝猴河边的重阁讲堂说法的时候
星云大师：第三十节 诸王子出家得度
第三十节 诸王子出家得度佛陀在故乡迦毘罗卫国，随缘方便的说几次佛法，这些菩提种子，逐渐的在人内心中发芽，跟随净饭大王左右的人，以及释迦族中佛陀的王弟等，都想披剃出家。净饭大王的心中，是欢喜抑是悲哀，自己也不知道。他也想信仰佛陀，他知道他是不能反对佛陀的。净饭大王是师子颊王的长子，他共有三位王弟，每位
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