阿弥陀佛化身的善导大师亲传念佛法门
发愿：净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观
大师
佛教对神通的看法—星云大师
时间：公元一九八二年十一月十四日 地点：台北国父纪念馆讲述：星云大师对象：法师、居士（弟子依空记） 一．神通的意义和种类 二．神通与一般社会民众的关系三．神通的求证和运用四．佛教对神通的看法 各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及“佛教对命运的看法”，今天继续要
佛教对命运的看法-星云大师
时间：公元一九八二年十一月十三日 地点：台北国父纪念馆讲述：星云大师对象：法师、居士（弟子依空记） 一．人为什么有命运？二．控制命运的力量是什么？三．改变命运的方法四．佛教对命运的看法 各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和合之下，今天我们和往年一样，能够在此举办一年一度的北部弘法大会，除了感恩佛陀
法照大师简介
法照大师（公元747～821年），唐代僧，又称五会法师。身世事迹多不详。一说法照大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕慧远大师之芳踪，结西方道场，专修禅观。法照大师一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟，永泰年中（公元765～766年），法照大师登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。唐
星云大师：积极护生是幸福配方
佛教提倡不杀生，不杀生是一种慈悲，不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。现代素食风气兴盛，素食不仅有益健康，而且可以长养慈悲心，慈悲心就是不忍众生苦之心。给人方便、给人救济、给人离苦；给人善因好缘，助成别人的好事等，这就是放生。放生、护生，才有生命
星云大师书写墨宝赠送药师坛城集团“癌敌泥灸”研发中心
星云大师书写墨宝赠送药师坛城集团“癌敌泥灸”研发中心，少林寺首座释永福法师专程到药师坛城集团“癌敌泥灸”研发中心举行“洒净仪式”，为“癌敌泥灸”开光…… 星云大师墨宝“日月光明吉星高照”的“日月光”赞 东方三圣中的日光菩萨（药师佛左胁侍）和月光菩萨（药师佛右胁侍）和药师琉璃“光”如来（光：琉璃是万法
遵式大师：往生净土决疑行愿二门新白话版1
遵式大师：往生净土决疑行愿二门新白话版1 安养极乐宝刹，是大觉赞叹的，三辈众生要高升的。晚夕中孕含金华，群星还要惭愧那海滴。晨朝的畅游玉池，世灯勉强比喻为河沙。因为十方诸佛来赞助，四类众生有利往。虽然光照而普遍开示，终究顶礼而偏求往生。所以天竺国的皇家，从古到今，那里的大贤大圣们，都舒展文辞作为盟约
金刚般若波罗蜜经口诀(慧能大师）
金刚般若波罗蜜经口诀(慧能大师） 金刚般若波罗蜜经口诀 姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏 译 唐 六祖大师 惠能 口诀 宋 天台 罗适 校刊 河北 史凤儒 重辑 夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性。只为世人不见自性，是以立见性之法，世人若了见真如本体，即不
佛教名词：虚云_虚云老和尚_虚云大师
释虚云虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂
太虚大师的生平简介
太虚大师（1889--1947）近代高僧，俗姓吕，名淦森，法名唯心，号太虚。浙江崇德人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年 16 岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。宣统
印度佛史上最伟大的成就者——莲花生大师
莲花生大师是藏传佛教的主要奠基者，公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习及译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础
印光大师：药师法门修持课仪略录
药师法门修持课仪略录药师法门修持课仪略录 药师如来法门大略，如大药师寺已印行之药师如来法门略录所载。 今所述者，为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法，乃至以五色缕结药叉神将名字法等，将来拟别辑一卷专载其事，今不述及。 欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。上海佛学书局有石印彩色之像，可以供奉，宜装
太虚大师：众生皆同体 素食挽救世道人心
原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在戒杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止畋猎、渔网，而不禁食羊餔牛酪。暹罗、缅甸之僧众，以沿门托钵而资生，故亦不择荤素。印度佛教式微，现今流传系婆罗门教，一般佛徒只重戒杀放生，不禁肉食。唯我中国汉人佛教信徒，戒
星云大师：吃素的真正意义
台湾佛光山星云大师在「人间卫视」，接受知名主播李晶玉访问，分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由心灵对话，会激起蛰伏于您心中的那份智慧灵性。李：请问大师，您吃素几年了？大师：我自己从出生下来到现在都是素食者。我从小生长在乱世里，家乡经济非常落后，在粮食极为短缺的当时，我吃过麦渣餬粥，我以地瓜当饭，每天
佛教的忠孝观—星云大师
时间：公元一九八四年七月 地点：北港听众：法师、护法居士(弟子依空记)一．世间忠孝的意义 二．佛教忠孝观的理论根据三．怎样尽忠尽孝四．佛教对忠孝的贡献各位法师、各位护法信徒：感谢佛陀的慈光加被，能够来到宗教信仰至为浓厚，闻名于全省的北港，和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是：“佛教的忠孝观”。每
说梦的神奇—星云大师
时间：公元一九八三年四月十六日 地点：台中中兴堂对象：法师、信徒（弟子依空记） 一．梦的原因与梦的解释二．梦的时候与梦的速度三．梦的内容与梦的真假四．梦的人生与梦的意义 各位法师、各位护法信徒：今天的佛学讲座，我要和各位谈的题目是“说梦的神奇”。提到梦，每个人一定都有做梦的经验，我们一生不知道做过多
论鬼的形象——星云大师
时间：公元一九八三年四月十七日 地点：台中中兴堂对象：法师、护法信徒(弟子依空记)一．鬼的好坏与因果 二．鬼的种类与身形三．鬼的住处与苦乐 四．鬼的世界与人生各位法师、各位护法信徒：今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是“论鬼的
谈因说果—星云大师
时间：公元一九八三年十一月十四日 地点：彰化县政府大礼堂对象：法师、护法信徒(弟子依空记)一．从衣食住行来谈因果 二．从你我他等来谈因果三．从过去现在未来谈因果四．从善恶无记来谈因果各位法师、各位护法信徒：大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今天晚上我要和各位说
星云大师谈素食者不吃动物，却可吃五谷、蔬果等植物
星云大师谈素食者不吃动物，却可吃五谷、蔬果等植物问：谈到「信仰佛教」，很多人会联想到「吃素」的问题，佛教徒一定要吃素吗？佛教提倡「素食」的意义为何？答：许多人把素食视为信仰佛教的指标。其实，佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。《大般涅槃经》里，佛陀言：「食肉者，断大慈种。」于是后人为了
佛学常识：星云大师：为什么道场又叫做“精舍”和“莲社”？
道场为什么又名为精舍、莲社呢？精舍又作精庐，原指智德精练者的舍宅，乃寺院别称之一。精舍是指很精緻、规模不大，由虔诚、少数信者聚集的地方。莲社是念佛修行的结社。莲，象徵淨土宗，所谓九品莲花为父母，故称莲宗，念佛人建立的道场就称为莲社。但也不一定淨土宗才可以称莲社，如华严莲社，以弘扬《华严经》为主；华严