佛与人生:为什么学佛法?学佛的目的是什么?
现在很多学佛人都有这个毛病。比如说,今天是殊胜日,一个没有学佛的人看到别人吃了肉,或者没有过午不食,没有任何想法。你很多年吃素,尤其是今天是殊胜日,你今天受了八关斋戒,而他学佛二三十年,可是今天吃肉了,也没有做到过午不食,你对他有看法。你今天的修行全部变成了衡量他人的标准,要求别人达到这样的标准,这
现在很多学佛人都有这个毛病。比如说,今天是殊胜日,一个没有学佛的人看到别人吃了肉,或者没有过午不食,没有任何想法。你很多年吃素,尤其是今天是殊胜日,你今天受了八关斋戒,而他学佛二三十年,可是今天吃肉了,也没有做到过午不食,你对他有看法。你今天的修行全部变成了衡量他人的标准,要求别人达到这样的标准,这
看着周围的人群,觉得好像是两个世界的人8月份,我的生活陷入了迷茫,身心疲惫,每日如同行尸走肉,看不到生活的希望。绝望中,我决定去地藏七道场寻找正能量。来道场前一天晚上为了感情的事情又发生了一些不愉快,这使我又深深陷入痛苦中,一路上对自己极度的失望和自责。望着车来车往的大街,真想在这个陌生的地方让车撞
放下万缘,不执着感情,并不是无情。人本来就是有情众生,只消把爱情的聚散当成因缘变化来看,明白缘散则散,缘聚则聚的道理,爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。一个人活在世界上,除了饮食的养分,还需要精神的滋润。而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命息息相关。感情虽然带给人很多温暖,却也充满痛苦。相爱的人,
人与人之间出现的各种差别,有来自前世的业力也就是先天的业力,以及今世的努力还有自身的学习。佛法认为,众生的一切,身心健康,及所处的环境,都是自己的业力所造。有人错误的认为,跟自己的理念,看法不同的人,就是异己,不能容忍,而加以排斥。如果不能改正这种观念,就会备受折磨,生活的很痛苦。有几位道友,由于自
常常遇到这样的情况,身边的亲人朋友一听到你学佛,就以为你的人生遇到了什么挫折或打击,语气中既有同情,又有不解,甚至还会有一丝丝的嘲讽。也难怪,微信朋友圈里也经常可以看到这样一些文章:比如“得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家”,又比如“年轻时干事业,年老了再学佛”……这些论调流传甚广,很多人看了之后,
请问学佛,怎样才叫学佛入门?我是刚学佛的,什么都不懂,请开示。什么都不懂,从不懂到懂一点,到逐步多一点,循序渐进。你学佛入门首先要三皈依,读点佛教的常识,要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径,然后尽量在行为上做到吃素,念佛,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。学佛不
学佛要从哪些书籍入门?我建议大家看圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》,赵朴初居士的《佛教常识答问》。看净慧长老的《生活禅语》、《做人的佛法》,《心经禅钥》。特别是《做人的佛法》这本书大家一定要看,因为和大家现实生活特别密切。看这些书是绝对保险。尤其是圣严法师的书,可以说解释非常的精准。他所解答的
学佛人可以吃燕窝和蜂蜜吗?蜂蜜糖是素的吗?要我不敢吃。我没有说你不能吃,这是我个人的愿(宁缺勿犯,宁可选择不吃它,就不出现犯戒的可能)。因为我在马来西亚、印尼,都要度那个燕子,所以燕窝,对燕子来讲是偷盗,对不对?它今天做了这个窝是要给他儿子住的,结果你们把它拿去卖掉,这样来赚钱。所以基本上,缘起是不
济群法师:学佛后会不会变得没有进取心呢 济群法师:学佛后会不会变得没有进取心呢 问:学佛会不会让人变得消极,对世俗的功名、地位、利欲要求变低后,会不会变得没有进取心呢? 济群法师答:佛教中,并不排斥正当的生活和工作。作为在家居士来说,只要正确处理好学佛与生活之间的关系,不会因此影响正常的生活和工作。
济群法师:学佛后家中可否饲养小动物 问:学佛后,家中可否饲养小动物? 答:很多人通过养小动物获得生活乐趣,并成为业余爱好。但我们可曾想过,把小鸟关在笼内限制自由,是对它正常权利的损害。所以,菩萨戒规定,家中不可豢养狸猫猪狗。 佛教提倡众生平等,不仅人类有人权,一切众生都有众生权。每个生命是独立的,谁
济群法师:学佛犯错如何弥补?有效方法在这里 问:老人学佛有没有用?晚年犯了错误如何弥补? 答:对每个人来说,任何时侯学佛都不会早,也不会晚。人生难得,佛法难闻。有机会听闻佛法,就应及时把握。而从修行角度来说,也不在于时间早晚。有些人信佛几十年,但没有在修学上真正用心,烦恼、习气丝毫没有减少,并未比那
济群法师:学佛后就该对一切看得很淡吗 问:学佛后除做好本职工作,对一切看得很淡,这样对吗?答:作为学佛者,首先要尽到家庭和社会的责任。在家庭中,应孝顺父母,当好父亲、丈夫或是母亲、妻子;在社会上,应做好本职工作,搞好人际关系。除了这些责任外,我们该以什么心态看待世间呢?平淡,只是一个笼统的概念,也可
济群法师:当看到有人要杀人时,作为学佛的人该不该去制止? 问:当看到有人要杀人时,作为学佛的人该不该去制止? 答:从声闻乘戒律来看,当你看到别人杀人时,不想救并不算犯戒,自己杀人才算犯戒。【声闻戒是以止恶为主,止恶是消极的行善,放生、救人则是积极的行善。菩萨戒不仅强调消极行善,更重视积极行善。】菩萨
济群法师:学佛答问【下集】 问:输在起跑线上的人,如何在过程中振作呢? 答:起跑线不是一个,生命的每个当下都是起跑线。错失一个,不要继续错失。 问:做一件事,往往帮助了这个人,却伤害到那个人,该如何抉择? 答:以自己现有的智慧,综合各种因素,尽可能把各方面考虑周全,并且确定自己是本着慈悲心在做。 问
济群法师:怎样处理学佛与未学佛之间的关系? 问:学佛与未学佛,生活观念有很大差别,甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者之间的关系? 答:学佛和未学佛,生活观念和方式确有不同。这种不同,是否就意味着冲突呢?其实未必。社会上,许多人的人生信念和生活方式也不尽相同,关键是彼此理解,彼此尊重。 我们身为佛弟子,
济群法师:学佛的商人就是佛商吗? 问:学佛的商人就是佛商吗? 济群法师:在教界和商界,对佛商都没有一个明确的定义。“佛商”是双重身份的叠加,首先他是一个商人,其次是个合格的佛教徒。作为佛商,要通过对佛法的认识,建立自己的人生观和价值观,以慈悲心怀管理经营企业。一个合格的佛教徒,是由学佛的时间、心态的
学佛,并没有叫你不要去赚钱,或者把自己的钱全部分给别人。也没有叫你别去当官,别去出名,别去寻找爱情,别去吃、喝、玩、乐,你的生活、学习、事业、爱情、家庭、婚姻等等,你照样可以继续,而且,该承担的责任,也一定要承担,并不是说你什么都不管了。佛法会提醒你,这些都是暂时的,不是永恒不变的,某一天它一定会离
我的故事也许没有什么跌荡放诞起伏,但对于我小我而言,学佛之后人生的转变却是深刻的,如人饮水,冷暖自知。时至今日回想以前,才更加的明白佛所说的因果报应真实不虚,加倍感恩佛菩萨的慈悲与聪明,将我从苦楚的深渊中拯救出来。一、我从小发展在通俗的工人家庭,父母都是善良的人,但也许是宿世的冤业,家庭并不和气。母
问:已受菩萨戒,但是工作生活中有很多酒肉应酬的场合,弟子一直很纠结面对应酬的时候应该怎么办?是否应该换一个应酬少的工作?既然受了菩萨戒,就要慢慢地学慢慢地修慢慢地悟。如果受了菩萨戒就尽量少应酬,应酬只会增加烦恼,有一些不得不参加的场合,如果没有参加对我们的利益、对我们的事业会有所损伤的话,那么我们要
学习佛法,对于每个人来说,任何时侯学佛都不会早,也不会晚。人生难得,佛法难闻。有机会听闻佛法,就应及时把握。而从修行角度来说,也不在于时间早晚。有些人信佛几十年,但没有在修学上真正用心,烦恼、习气丝毫没有减少,并未比那些不学佛的更好。相反,有些人虽然起步很晚,但学佛后很投入、很用心,并能得到善知识的