佛陀法身长存，世尊堪为大仙
农历二月十五是释迦佛涅槃日。佛祖涅槃之前讲了一部大经《大般涅槃经》，简称《涅槃经》。在涅槃经中，佛的弟子们称释迦佛为大仙。眼看佛陀将要涅槃，佛弟子纯陀代众表示悲伤：“今闻佛涅槃，我等心迷乱。如彼大地动，迷失于诸方。大仙入涅槃，佛日坠于地。”在《涅槃经》中，迦叶菩萨在偈语中
世尊
基督教上帝创造万物之说，被世尊一系列反问后上帝承认是因为邪见妄想！
基督教上帝(实为大梵天王)创造万物之说，被世尊一系列反问后上帝承认是因为邪见妄想！佛经中的大梵天王，即是被基督教徒信奉的“万能的上帝”。----------【缘起】 《大悲经》中所说，佛即将涅槃时，三千大千世界暗淡无光、默然而住。大梵天王自恃高傲，认为此世界及一切众生都是他作的或都是他所化现的。 当
佛教名词：世尊_世尊是什么意思_佛教中的世尊是谁
世尊是什么意思？世尊，是对佛陀（释迦牟尼佛）的尊称，佛陀十号之一，《四十二章经》：尔时世尊既成道已，作是思维。佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫世尊。别号就叫三界独尊号。世尊的释义《无量寿经义疏》卷上：佛备众德，为世钦仰，故号世尊。《大乘佛教缘起考》：世尊说法不用一方之语。 世尊是对佛陀的尊称，佛的十
诸佛世尊出现于世的因缘是什么？
佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华时一现耳！舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大
药师坛城“法施”分享•世尊成佛后说了哪些法
佛陀在2600多年前，出生在尼泊尔地区的迦毗罗卫国。他29岁出家，苦行6年之后，36岁成佛。证得佛陀果位之后的第49天，来到了鹿野苑，就是现在的瓦拉纳西，为过去曾侍奉他的五位侍者讲法。刚出家时，他的父亲曾经派了5个人专门侍奉他。后来，这五个人看到他舍弃了苦行，认为他不行了，不精进了，于是离他而去，到
佛教故事：佛典故事：世尊给众比丘开示
世尊给众比丘开示戒为无上菩提本，长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道观看他的面相后，便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所
佛教故事：佛经故事：世尊调化食肉鬼
一时，佛在王舍城。王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉鬼，每日对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。萨迦国王遣使者告知影胜国王并请求：请陛下祈求贵国的释迦世尊以方便法度化它们。影胜国王立即去世尊前恭敬顶礼，世尊宣说了佛法教理，赞叹佛法的功德，影胜国王欢喜信受，再禀白世尊：慈悲的世尊，您以前调伏了嘎哦、得
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第五章 世尊的开示
第五章 世尊的开示在佛陀一生说法的四十五个雨季中，有十九个是在沙瓦提国(Savatthi)的揭答林给孤独园度过，每次雨季他都会待在那里三至四个月。给孤独长者通常一天会去拜访他两次，时常只是去看他，但往往会听到开示。给孤独成为在家佛教徒的施主给孤独很少问世尊问题，身为僧团最慷慨的施主，他并不想给人一种
佛教故事：人物故事：世尊与燃灯佛的因缘
以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子（锭光太子）。国王灯盛在临终之时将政务托付给了锭光太子，太子明白世事无常的道理，根本无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。锭光太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光
念此佛号，常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。
ljk整理于2010年 复次迦叶。南方去此佛刹。过三十千世界。有世界名悦意声。彼土有佛。号无边步迹如来应供正等正觉。今现住彼教化利益迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清净菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲
末法时期，很少有人能称念此佛号！世尊时说：若不曾闻此佛名，现在尚不成佛。
复次舍利弗。南方去此度十万亿佛刹。有世界名曰真珠。其国有佛。号日月灯明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者。持讽诵念欢喜踊跃。至心信乐而无有疑。如来言教实为快善。无数千人净心敬信。悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知。吾等往昔为曾值见此诸佛已。若
世尊给众比丘开示
世尊给众比丘开示戒为无上菩提本，长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道观看他的面相后，便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所
阿难世世护持世尊
在久远劫前，有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。他的教法很严厉，严格要求沙弥要精进用功，勿自我放纵、浪费时光。老师父常对小沙弥们说：“大家要精进用功，不管是行、住、坐、卧，一定不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上也同样要时时背诵经文。”其中有一位小沙弥，他谨记老师父的教法、依言奉行。有一天，
谤骂世尊的婆罗门
谤骂世尊的婆罗门 佛陀在舍卫国弘法时，一天，佛在只园精舍外空地经行，婆罗门突逻阇心怀嗔恚，来到佛所，对着佛破口辱骂，并说种种毁谤之语，佛陀停下脚步，沉默地看着这位婆罗门。突逻阇见佛不发一言，得意地说：‘你无话可说，代表你输了！’佛回答：‘如果你除去胜负心，才能远离烦恼，达到寂灭安乐的境界。’突逻阇听
轮回真实案例：世尊为众生刚强难化而流泪
轮回真实案例：世尊为众生刚强难化而流泪案主是一位31岁的男人，案主告诉邓老师。有件萦绕多年的心事，一直无法解脱，深感痛苦。那还是在2003年，他莫名地喜欢上一个女人，她是妻子的同学，可那女子根本对他无意，还借微博痛斥他的表白。案主说，实在是控制不住自己，不知道为什么，也很内疚，愧对爱人。老师：“你到
世尊关于“五伦”的慈悲开示
世尊关于“五伦”的慈悲开示01善之极莫大于孝,恶之极不孝也. 忍辱经02世若无佛,善事父母,事父母既是事佛也.大集经03若人慈孝父母者,必有增益,则无衰耗.中阿含经04佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大.四十二章经05凡人事天地鬼神,不如孝其亲,孝亲最神也.四十二章经06菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶
世尊的开示：报恩孝亲经典章句（佛经汇编）
世尊的开示：报恩孝亲经典章句（佛经汇编）南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义==========================佛说父母恩难报经后汉安息国三藏 安世高 译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大
体方法师：世尊为彼尊者阐陀说第一记
世尊为彼尊者阐陀说第一记“无大过故,于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀”他的自杀也是一样,他後面没有相续的作用,不会因为他的自杀,後来又去轮回不会的,同样的道理,那麽我们众生如果是糊涂的、执着的、爱取的、厌世的去自杀的话,那他不是解脱了,他的意识还是在执着,他的相续就不断,那就不是解脱,不是正常的,这个
宣化上人：世尊将一切末法众生都托付给地藏菩萨
嘱累人天品第十三◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂【尔时世尊举金色臂。又摩地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思议。汝之慈悲。不可思议。汝之智慧。不可思议。汝之辩才。不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说汝之不思议事。千万劫中。不能得尽。地藏地藏。记吾今日在忉利天中。于百千万亿不
听世尊为我们讲孝养父母之道--- 佛说经典 选辑
南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说父母恩难报经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此
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