最好禅修的地方，就在你心里！
谈到修行，你真正唯一需要的是由诚实与正直开始，无须大费周章。你可能未研究过三藏，但还是认得出贪、嗔、痴，不是吗？你从哪里学习这些事？必须读三藏或阿毗达磨才会知道贪、嗔、痴吗？那些事早就存在你的心里，无须去书里找寻它们，佛法就是为了探索与断除这些事。 让觉知从你的心中自然散发出来，你就会正确
禅修
央金拉姆：禅修，不多人知道的两个秘密
摘自《大地母亲时代的来临》央金拉姆著禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。第一个秘密是少量多次。最好的方法是每天时间短，一天做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，但要尽量多做几次。如果一天能有十几次短短的禅修，一星期下来就会觉得生命变得不同了。每次禅修的质量远比时间的长短重要。坐久了，有些人只
雪漠：不真正禅修，便无法证悟
雪漠：不真正禅修，便无法证悟 ◎问：证悟必须经过禅修吗? ●雪漠：没有禅修便没有真正的证悟。就像不坐车或走路肯定到不了目的地一样。 ◎问：怎么理解真正的修行是无修呢? ●雪漠：真正地成就之后，不执著于那种成就，便是无修。不成就的无修是懈怠。 ◎问：您在《光明大手印：实修心髓》中写到印度大成就者萨惹哈
佛学修行：为什么要修习四念处禅修_修习四念住的用处和利益
为何需要修习四念处？《地藏经》中说，阎浮提众生起心动念无不是业、无不是罪。我们内心的运作常常产生不如理的作意，而这些错误跟我们的生命、跟我们的苦乐、跟我们的生死，息息相关！佛法里的所有指导都是非常具有可操作性的，我们通过正确的身心训练，令心正确地运作，能够具足正念正知，能够如实知见诸法。四念处禅修所
道澄尊者：慈心禅修法
道澄尊者：慈心禅修法 在佛教里面慈心和智慧是非常重要的；就象佛陀讲的：嗔恨不能止熄嗔恨，只有慈心慈爱才能止熄嗔恨。每天我们在日常生活中都会碰到这一些不喜欢不愉快的事情。跟人家争架，生气。所以佛陀才讲贪，嗔。痴，这就是三毒。嗔是非常难去除的。所以慈心叫四护卫禅。因为所以人都要修慈心观的。因为慈心观帮助
77附录：禅修疑难解
附录：禅修疑难解 编者案：本文系一位热心于禅修的吴文居士，受派驻南非使馆工作的四、五年中，发生的若干疑难，汇为九题，回国请教圣严法师，师以可能还有其他人也曾发生过类似的问题，故用书面公开答覆，以飨有心于禅修的读者。 （一） 问：古德云：「有事且念十方佛，无事闲观一片心。」有时心中一片空灵，连一句佛号
佛教故事：阿含经和生活禅修：十三、紧兽树
紧兽树林崇安教授一、前言由于根性的不同，佛陀对不同的弟子教导出不同的修行法门。但是修行的目的地都是相同的，例如，到台北101大楼参观的人，来的方式有不同：有的开车、有的坐捷运、有的搭公车、有的走路；来的方向也有不同：有的从信义路来、有的从松智路来、有的从市府路来。佛陀的修行教导，详略也有所不同，但是
佛教故事：阿含经和生活禅修：八、狗儿和斑色鸟
狗儿和斑色鸟林崇安教授【前言】在今日繁忙的生活中，大家都想远离烦恼和痛苦，有的人懂得利用休假恢复身心，但是一回到工作，又是一样紧张，如何从根解决这这问题呢？佛陀指出，一切的问题都是来自身和心，要想远离烦恼和痛苦就要面对自己当下的身和心，看清烦恼和痛苦的来源，才能解决这一问题面。为了使众生看清自己的身
佛教故事：阿含经和生活禅修：六、大海
大海林崇安教授【前言】假日许多游客到垦丁走走，看到蓝天碧海，觉得多么令人心旷神怡，但是讨海生活的人，所知道的是大海的神秘和人的渺小，因而心存敬畏；古代出海寻宝的商人，更是知道大海的威力和无情，大海中除了有巨大的波涛、强大的漩涡和暗流，还传说有凶猛的海兽和吃人的罗剎女鬼，因而只有成群结队才敢出海寻宝。
佛教故事：阿含经和生活禅修：五、罗睺罗的求法
罗睺罗的求法林崇安教授一、前言印度悉达多太子二十九岁时，儿子罗睺罗出生了，接着悉达多太子为了解决生死的大问题，就出家去找答案，经过六年的苦行，最后以中道之行，终于在菩提树下悟道成佛。成佛后的第六年，佛陀回到家乡传法，看到儿子罗睺罗，此时罗睺罗已经十二岁了，就由舍利弗剃度出家，成为佛教的第一位沙弥。再
佛教故事：阿含经和生活禅修：十二、阐陀的疑惑
阐陀的疑惑林崇安教授一、前言当年印度的悉达多太子离开王宫出家时，是由车匿一人在深夜驾车送行。车匿，或叫做阐陀。六年后，悉达多太子成佛，称做释迦牟尼佛。再过六年多，阐陀也跟随着佛陀出家修行。但是阐陀跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，交情比别人深，因而产生了傲慢的心理。佛陀劝了阐
佛教故事：阿含经和生活禅修：十一、水流大树
水流大树林崇安教授【前言】自然界，许多因果的事件不断发生着，但是常被我们忽略。台风来临时，有些高山上的树木被折断，掉落各处，有的顺着溪流冲到下游，最后流入大海，这是台湾地区常见的景象，在佛陀时期的印度也是如此，常常有大树漂浮在恒河上，最后流入大海。这些大树的流入大海，便是顺着因果而行。但是，要满足多
佛教故事：阿含经和生活禅修：四、阿难的证得预流果
阿难的证得预流果林崇安教授一、前言佛陀的大弟子中，有「智慧第一」的舍利佛，「神通第一」的目揵连，「说法第一」的富楼那，以及「多闻第一」的阿难尊者等等。这些「第一」不外表示每人都是独一的，都各有特色，他们的开悟和证果的因缘当然也都不相同。但是他们的「基本工夫」都是一样的：佛陀时期，佛陀要求弟子们一方面
佛教故事：阿含经和生活禅修：一、小苦树
小苦树林崇安教授【前言】今日许多大人都不快乐，但是回想小时候，大都有美好的一段时光，安详而和乐，只是经由时间的消逝却换来忧郁和不快乐；另外有些人，小时就环境不好，且无良师益友，长大后就为非作歹，内心充满愤慨和不满。在人间的繁华下，却隐藏着痛苦和无奈。并不是我们这一时代的人有较多的痛苦，佛陀在二千五百
佛教故事：阿含经和生活禅修：目录
阿含经和生活禅修林崇安教授著自序本书收集个人应邀登于《人乘季刊》中「阿含与止观讲座」的十二篇文章以及《内观杂志》的后二篇文章，其内容大都是佛陀在《阿含经》中有关生活禅修的重要指导，且是以譬喻来解说深法。今集在一起供喜欢禅修者参考。林崇安2009.09目录一、小苦树二、六种动物三、水泡四、阿难的证得预
佛教故事：阿含经和生活禅修：二、六种动物
六种动物林崇安教授【前言】回想小的时候，一看到金光闪闪的手表，发出滴滴答答的声音，觉得多么有趣！声音来自何处？调皮的小孩往往会把它拆开分解，然后发现原来是一大堆齿轮、轮轴等零件。一旦拼装不回去，大人不用责备孩子，因为他有探索真理的精神。佛陀就是最懂得探索真理的人，也是最懂得分解的人。在佛陀之前，有非
佛教故事：阿含经和生活禅修：十、狂风和客舍
狂风和客舍林崇安教授【前言】有的人喜欢抽烟，有的人喜欢喝酒，有的人喜欢静坐，从表面来看，每人的嗜好有所不同，但是经由仔细地观察可以看出，这些人的行为都有一个共通的地方，就是「跟着感觉跑」。抽烟的人所喜欢的不是烟本身而是吞云吐雾的飘飘感觉；喝酒的人所喜欢的不是烈酒本身而是喝酒所产生的醺醺感觉；同样的，
佛教故事：阿含经和生活禅修：九、雪山猿猴
雪山猿猴林崇安教授【前言】我们常常看到，小孩子一旦在外面闯了祸，就赶快躲回家里，让父母来善后，所以佛经上用「父母居处」来形容个人的安全地方。但是这小孩子长大以后，面对复杂的人际关系，面对上司、同事、竞争对手等对象，有问题出现时，何处是他的安全地方呢？何处是他的「父母居处」呢？有的人有事业的问题；有的
佛教故事：阿含经和生活禅修：三、水泡
水泡林崇安教授【前言】每当雨季来临时，整天滴滴答答的，我们常看到的一幅乡景就是，小孩子们不想呆在屋内，只想在屋檐下看着水泡，玩着纸船，等着大人回来。印度的雨季，下起雨来更是惊人。有智慧的人将会看出，大自然时时都在向我们说法。【佛陀在阿含的开示】有一时期，佛陀住在中印度阿毗陀处的恒河边。黄昏的时候，比
真正的信仰、爱、修行和禅修是什么？
真正的信仰、爱、修行和禅修是什么？ 这两天有几个网友向我提出几个问题，问题和答题如下：问：真正的信仰是什么？生根活佛答：真正的信仰不是口头说：“自己信什么什么。”而是为自己的信仰付出一切代价，也可以付出自己珍贵的生命。这里付出生命并不是现在社会里有些信仰疯狂的人，为了不正确的信仰而自焚与自杀，或者引
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