小和尚问老和尚：“师父，一个人最害怕什么?”
小和尚问老和尚：“师父，一个人最害怕什么?” “你以为呢?”老和尚含笑看着徒弟。 “是孤独吗?” 老和尚摇了摇头：“不对。” “那是误解?” “也不对。” “绝望?” “不对。”小和尚一口气答了十几个答案，老和尚都一直摇头。 “那师父您说是什么呢?”小和尚没辙了。 “就是你自己呀!” “我自己?”小
和尚
虚云老和尚的最后一天
反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。一九五九年农历九月十二，一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂，世寿一百二，僧腊一百零一；九月初十午，公命侍者撤退佛龛，供奉在别室中。侍者知公有异，银屏往报方丈及三寮职事，齐集向公头号安，请为法长住，公曰：“事到而今
虚云老和尚调伏毁寺损佛的李根源 将军发愿余生全力护持佛法
袁世凯把持国民政府后，地方军阀各自为政，任意横行，鱼肉人民。饱受外侮与内患中痛楚的中国人青年一代，把他们不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，他们就把一切的怨恨转移到“迷信”上面来。这时候的云南新军统领李根源，是曾在德国陆军留学的返国的少壮派将领，一向都厌恶神佛迷信，自从升任为全滇新军统领之后，老
虚云老和尚亲述称念观音菩萨，得蒙脱险之经历
1944年春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道：菩萨们！你们不远千山万水，吃尽不少苦头，才能来到这里！大家无非是慕了我一个虚名，以为我有什么三头六臂，超过常人和了不起的道行。其实说来，我是感觉到非常惭愧，除了比各位在
佛学入门须知：和尚为什么要剃光头点“点”？
古印度时，佛教及外道的出家者，皆名沙门。佛教产生之前印度已有一种沙门出家人剃发染衣，与婆罗门不同。佛教也是反婆罗门思想的，便借鉴了沙门剃发染衣的习惯，用以区分在家人、婆罗门。但佛教赋予了新的含义，断除须发表示斩断烦恼。头上点的点，叫戒疤。是用香头烫的，在大乘佛教有一种身心供养的说法，为表示虔诚将头身
佛学入门须知：佛寺内迎客而笑的大肚和尚是谁？
一走到寺院，进了山门，抬头就能看见一位张口而笑的光头大肚的和尚，他就是深受我们中国人所尊崇和喜爱的弥勒佛。释迦牟尼曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，弥勒将下生此世，于龙华树下成佛，分三会说法。以其代释迦佛说教之意，称作：一生补处菩萨、补处菩萨、补处萨埵；至彼时已得佛格，故亦称弥
佛学修行：法量大和尚：学佛要放下什么？是放弃财富过穷日子吗？
问题：顶礼师父！有人认为修行人就要放下，应该舍弃财富，不要追求事业；有人认为工作获取工资也是贪著钱财；有人为专注修行不出去工作，有人去工作了也不收取报酬。他们认为财富是修行的障碍，贫穷利于修行成就。有的人一方面以自己清贫的生活为荣，另一方面却安心接受他人的接济。他们身边的人不认同这些言行，因此引发了
重磅！学诚大和尚澳洲演讲 提出佛教发展新课题
中国佛教协会会长、中国佛学院院长学诚大和尚在获颁南天大学荣誉文学博士学位典礼上发表题演讲中国佛教协会会长、中国佛学院院长学诚大和尚在获颁南天大学荣誉文学博士学位典礼上发表题演讲 编者按：2018年4月14日下午，中国佛教协会会长、中国佛学院院长学诚大和尚获颁南天大学荣誉文学博士学位典礼在澳大利亚南天
武则天的国师惠安和尚
慧安和尚，是隋唐时的一个名僧，本姓卫，荆州（在今湖北省）枝江人。隋文帝开皇十七年（公元597年），朝廷下令查验登记天下的僧尼，当户籍官问到慧安时，他指指自己的光头说：“我无名。”问：“你本来叫什么名字？”答：“本无名。”他怕户籍官再来纠缠，就躲到深山老林里去了。 大业年间（公元605-617年），隋
周恩来皈依虚云老和尚
最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的“上马杀贼，下马学佛”的题词。 1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的僧人以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，
赵州和尚的耳刮子：检查完毕 可以放行
这事后成了禅宗修行的公验，赵州和尚说：检查完毕 可以放行。（图片来源：资料图）赵州禅师，与他的酒保文远对话：师因与文远行次，乃以手指一片地，云：这里好造一个巡铺子。文远便去彼中立，云：把将公验来。师便打一掴。远云：公验分明过。这短短的65个字，描写了一个即有趣又深刻的禅意。这则公案是说他们两人远行来
佛学修行：法量大和尚：学佛过程中出现懈怠怎么办？
我们在学佛过程当中出现懈怠，怎么办？就用精进来对治懈怠。我们要策励自己，当懈怠来的时候，我们要观察：生命无常所做不失，未做不得，我现在不努力，还等什么时候？我们生起这样的心，就会有力量，就会将心专注在善法上，将心专注在有益的学习上和有益的训练上。我们时刻保持正念、善念，那恶念就生不起来了。善恶念不可
佛教名词：虚云_虚云老和尚_虚云大师
释虚云虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂
永信法师：寺庙里和尚的一日三餐
编者按：“僧人饮食就是解决饿的问题，从没有想到营养学的问题。天天如常便是我们的饮食。”在少林寺西侧的小四合院里，少林寺方丈释永信谈起了出家人对吃的理解。少林寺方丈永信法师僧人饮食就是解决饿的问题“僧人饮食就是解决饿的问题，从没有想到营养学的问题。天天如常便是我们的饮食。”在少林寺西侧的小四合院里，少
净土法门法师：鸟窠和尚
「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。不但现在人会说，古人也会讲。在唐朝时代，白居易遇见鸟窠和尚。这位法师何以叫做「鸟窠」？他是个老修行人，万缘放下。他在树上搭个小篷，像鸟窝一样，住在树上，生活多简单！那时白居易是杭州太守（如同现在的市长），遇到鸟窠
虚云老和尚
虚云老和尚，俗名萧古岩，字德清，别号幻游。清道光20年，公元1840年，出生在福建泉州，出生时母亲就去世，后由庶母抚养长大。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云禅师幼时，从师读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲(1824－1907)受
虚云老和尚一身神力 禅定境界不可思议
五七年下半年有一天，我刚好从外面回来，见到老和尚双手提着两大捆木柴向大寮方向走，便问：“老和尚呀，您老人家怎么到这里来搬木柴呢？”经我一问，他就把木柴放下，回寮房去了。我便到大寮找那位负责砍木柴的自性师，把刚才的情景告诉他，他很惊讶地说：“我砍了三大捆木柴，自己扛了一捆回大寮去。还留下两大捆在茅蓬西
虚云老和尚的前世憨山大师
虚云老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。 佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。但是古今相逢不是一个色身，换了形体。古德清的肉身还在，今德清是
道证法师：考古变今用—广钦老和尚修行考题
道证法师：考古变今用—广钦老和尚修行考题 ※一枝草的考题 贪恋一枝草，就要再来轮回 有一天，我的恩师跟随老和尚到后山经行，忽然间看到一些很美的花草，恩师就说：「等一下！我去拿剪刀把花剪下来插水瓶供佛」。老和尚就说：「这些花草长在这儿，本来就是供养十方佛，那有需要“你”去剪来插水瓶才叫做“你”在供佛！
佛教公案 云光和尚未证言证 果报惊人转世为牛
在中国的历史上，有很多皇帝或王公大臣们信奉佛教，其中梁武帝（464－549年）就是其中的佼佼者，虔信佛教，还曾多次舍身出家，并拜高僧志公和尚为国师，志公和尚(宝志禅师) 是位高僧，有五眼六通，对前因后果一一明了。皇后郗徽（467—499年）性格爱妒忌，虽然没有生儿子，但也不准萧衍纳妾。永元元年（49
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