佛与人生:明海法师:求佛莫如求自己,困难是进步的机会
一个法会下来,通常会跪很长的时间,起身的时候很多人会感觉腿已经不是自己的了。其实,你的腿本来就不是你的,你的身体也不是你的,当你闭上眼睛,最后一口气吐出时,有什么东西是自己的呢?所以佛告诉我们:万法皆空。只要是有形的、能想到的,说得出来的,都没有真实的自性,都是因外在的环境条件而产生的,最终必然是空
一个法会下来,通常会跪很长的时间,起身的时候很多人会感觉腿已经不是自己的了。其实,你的腿本来就不是你的,你的身体也不是你的,当你闭上眼睛,最后一口气吐出时,有什么东西是自己的呢?所以佛告诉我们:万法皆空。只要是有形的、能想到的,说得出来的,都没有真实的自性,都是因外在的环境条件而产生的,最终必然是空
在汉传佛教里面还有一些与观世音菩萨有关的修行法门。其中有一个我们汉地的修行人修的也比较多,叫《大悲忏》。《大悲忏》渊源于宋朝天台宗的高僧四明尊者,他的法号叫知礼。当时宋朝的皇帝给他的赐号叫法智、法智大师,有时候叫四明法智。他去世以后,遵式大师(遵式大师还有一个号叫慈云忏主)给四明法智写了一个挽联,这
在日常生活中,我们要依修行的标准调整自己的心态和情绪,一定要把修行的理念应用在生活中,自我调理情绪、心理状态,保证自己的心态处于一种很卫生的状态。这种卫生要依佛法的修行为标准。我们在生活中有很多时候心态是不卫生、不清净的。今天主要想和大家分享三点意见,就是如何在生活中保持心理卫生。第一个,莫追忆。普
早饭时,在北京的精舍,我告诉侍者通师和小韩,他们今天放假,可于城内任意游玩。那您中饭呢?通师问。我自己到大街上去化!啊?!他们又惊讶又兴奋。做饭的李居士听到直乐:师父,我让我儿子远远跟着你。她笑说。做什么?让他保护你呀!哪有这样乞食的!别别别,他跟着影响我收入!我也开玩笑说。大家大乐。因为是临时动念
弟子问:在自己对戒律还不是很清楚而且也没做好准备时,就受了菩萨戒。要怎样持戒?可以舍戒吗?明海法师:在戒律里,菩萨戒是属于大乘发菩提心的一个戒,所以,只要你受了菩萨戒,是无法舍戒的。无论规范的多严密的戒律,当我们的内心产生了想要犯戒的念头时,就已经有过患了。比如守盗戒,当你看到一个很漂亮杯子,不属于
我常常讲,修行,很重要的是学习让自己更勇敢、更有勇气。有勇气不是让你去跟人家吵架或打架,而是当困难来到你面前的时候,你能有勇气直面它。当你五蕴炽盛、烦恼丛生的时候,你能诚实勇敢的看见它。说似容易,很多人却都选择了逃避,因为逃避比面对容易。比方说,有一件麻烦事出现了,很多人第一个反应就是先切割。这件事
修行的入手处永远是自己错(明海大和尚)昨天我们讲到修行人应该具备的一个正见:凡遇到任何是非,永远是自己错。这一点,其实很多人并不能真正接受、理解,当然更难做到。我们总是觉得自己有道理,自己是对的。从这个自己出发,遇到问题就会抱怨外部的环境,怨天尤人,把责任推到外境上。当我们把责任推到外境上的时候,把
禅心“三无”(2003年10月4日晚于柏林禅寺普贤阁)明 海各位居士、各位朋友,大家好!今天是安排我来给大家讲,我今天想来给大家讲一个题目,这个题目叫《禅心“三无”》。《禅心“三无”》这个题目的意思,是说我们按禅的精神去生活,按祖师的教导去生活,以一颗禅心去生活所应该具备的三种品质。当然一个体悟了禅
明海法师简介释明海,1968年生人,俗姓肖,祖籍湖北潜江,1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学,1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人,从此归心佛门,潜心精研佛学专著。1992年9月,于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家,1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来,积极参与柏林
如何理解过去心、现在心、未来心不可得呢?过去心不可得;现在心不可得;未来心不可得。我们都知道,但怎么想出那个例子呢?现在心有没有啊?现在心只是一个假相。为了要衬托出过去与未来的存在,所以它设立出一个现在的观念,但因为现在立刻就会成为过去,所以说到底,只有过去跟未来,没有现在。但你又会觉得,没有现在,
为胡振奇、雷立屏伉俪、王志强、杨为伉俪上堂法语( 2004 年 5 月 1 日 )拈来春光作锦华,妆点河山千万匝。处处逢人开口笑,大地众生本一家。夫妇之道,本世间法;然论其极致,与出世大道亦非两般。在家善信,果能孜孜践履其道,则治国平天下、度众生,俱非分外。故儒典云:君子之道,造端乎夫妇。释迦牟尼佛
坐禅开示明海大和尚明契法师(7月24日上午)明海师:按照我们的计划,今天还有一天的禅坐。你们不要怕,你们已经有过两天的经验了,所以在今天的禅坐中,一定会有比上两天更好的表现和体验。今天上午的禅修课程是由我主持,我们先坐一支香。请大家调整好姿势,单盘可以,双盘更佳。是不是都有盖腿的?没有的话,如果你怕
为冯卫国、冯佩茹亡父百日忌辰上堂法语(2003年12月3日)昊天罔极是亲恩,世尊度父返故城。乡关漠漠白云去,心香一瓣酬天伦。佛言上报四恩者,父母恩居首。父母恩深,旷劫难报。《父母恩重难报经》曰:“假使有人左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩。”是故佛教
佛教和树明 海佛教所关乎的是人类精神生活最顶端的那一部分;树,长在地上,种类繁多,覆盖地球最广大的植物……。这二者有着出人意料的关联性。检视它们的关联性,也许能把我们的思想带到一个神奇而又意味深长的高度。一综观释迦牟尼佛的一生,许多重大的事件都与树相关联:1. 降诞佛陀于一个春暖花开的季节降诞在岚毗
基本上每个人在打坐的过程中都会发现,我们的心念没有停止过流动。这些心念,既有以概念、符号表达的念头,又有从内心深处翻出来的对一些事物的印象。或者是以前体验过的情绪,比如快乐、恐惧等;或者是以前所经历过的事情,在静坐中像放电影一样在心里重新放了一遍。我们的心就像是一个无底洞,从里面出来的这些心念好像永
言语中无意地批判到了圣人是不是有过患呢?当你在不知情的情况下批判了圣人,会有落入地狱或恶道的果报。曾经听过这样的故事:有一个年轻的沙弥因为在老和尚讲经时,批评了你的声音怎么像狗叫一样难听啊?结果为了这句话,他堕入畜生道做狗五百世。即便是出家人也无法逃脱因果的桎梏,自以为幽默地笑话了一个证道的阿罗汉,