地藏菩萨为何不能让一切众生永取解脱？
地藏菩萨为何不能让一切众生永取解脱 地藏王菩萨有这种神力，反过来说，应当使一切众生永取解脱了，永远不再受苦，也就是说他证果了;乃至于只证得二乘也好，他已经解脱生死六道了。但是不是这么回事，因为众生“旋出旋入”，离开一下子又回来。 我所请问的就是这一件事情，既然菩萨有这么大的神力，
解脱
这个业早晚都要还，业还清了也是一种解脱
若是我们自己有定力，有智慧的话，家亲眷属、怨敌仇人是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，迟早都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心
你想得到解脱，想得到幸福，就得这样发愿
地藏菩萨的第一大愿《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解这是总说《地藏菩萨本愿功德经》的大意，以下是分说。第一品〈忉利天宫神通品〉，第一品就是第一大愿。谁的神通?佛的神通也是地藏菩萨的神通。佛对文殊师利菩萨说，文殊师利菩萨听到佛赞叹地藏菩萨功德，文殊菩萨请示佛:“您说说地藏菩萨过去怎么修行，为什么有这么大
见解脱、闻解脱为什么不灵
在密'宗里，经常能提到见解脱、闻解脱之类的圣物、圣地。有的人听说一到某某圣地就能消业、解脱，可是到了圣地，业障并没有消，也没有解脱。有的人听说哪里有什么殊胜的圣物，一见就能解脱，一戴就能消灾免难，可是见了、戴了，没解脱，也没消灾免难。没过两天家里又出事了，儿子发烧了，或者工作不顺利了，就开始怀疑了，
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问？自己的心！
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问自己的心！东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。痛苦由烦恼产生，烦恼由执着产生，执着由愚昧产生。愚昧、无明，是一切痛苦的根源。断除这个根源需要智慧，以闻思修为主，所以我们要修学佛
修行者应以解脱为目的
佛法任何法门的修学，衡定他是否能走向解脱，首先要看他因地的心建立在什么地方。因为，一位修行者必须要有出离心，是一个渴望解脱轮回、渴望摆脱无常幻灭、渴望出离生死苦海的出离心。这颗心才是证得圆满成就的根本。只有因地的心正确了，果地才可能是正果。如果我们因地不正确，修行根本的目的、方向、结果并不是渴望解脱
要把日常生活能跟佛的教导相吻合，你就解脱了
随缘要晓得性空一事当前，就考验我们的愿力，考验我们的修行能做到否。(有人会认为：)“不!经是经，我是我，学它干什么，没用。”经是指导我们的日常生活，日常生活就能跟佛的教导相吻合，你不就解脱了嘛!做任何事的时候，不论多困难，一点烦恼都没有、想办法把这事情做圆满，这种毅力就是愿力。每个人的思想不同，所以
树立正见，依教奉行，才能走上成就解脱之路
当闻法共修与救生发生了冲突时，该怎么选择？前些日子，几位师姐得知某小区池塘的鱼儿面临生命危险，他们一刻也没有耽误立即去救生。一到达池塘，他们就争分夺秒地抢救小鱼儿，一边持诵佛号，一边把捞上来的小鱼送到附近的河里放生。整整二十多天，救生心切的师姐们始终在忙碌着，成千上万条濒临死亡的鱼儿得救了。可是在这
佛与人生：如何解脱人生的种种痛苦_人生痛苦如何解脱
身在轮回中，却追求圆满，这本身就是一个巨大的迷惑。长久以来，我们一直认为人生中烦恼不断，是自己做得不够好，如果很努力、很用心，事情一定会有一个圆满的结果。可是，不论我们多注重锻炼保养，身体照样会生病、衰老；不论我们多么爱身边的亲人，他们早晚会与我们分离。事业、家庭，这一切，总有不如人意的地方。常有人
金刚经之延寿、增福、超度和解脱功德与持验录
金刚经之延寿、增福、超度和解脱功德与持验录 佛在世时我沉沦， 佛灭度后我出生。 忏悔此身多业障， 不见如来金色身。 在中国汉传佛教的传承之中，金刚经一直被视为极其重要的经典，备受佛门四众弟子所推崇和读诵，由此超凡入圣者众，得到大加持大感应的更是不知凡几。 在那个没有网络的时代，依然留下了大量的金刚经
【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛，也会有受用？
闲聊时，一位同修说，他学佛不奢望了生脱死，今生只求做个好人就好了，了生脱死好像是太遥远的事情，恐怕难以圆成。无独有偶，另一场合，又遇到一位女士，她说念佛只求心静，让自己心情愉快就好了，其他的不追求。学佛多年的老师兄老师姐，居然不以求解脱成就为学佛终极目标，真是让人啼笑皆非。但这又是当前学佛队伍中的普
济群法师：畜生道如何修行解脱
济群法师：畜生道如何修行解脱 问：畜生道如何修行解脱？答：真正能够修行的，主要是人道众生。除此以外，天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行，因为他们有各自不同的障碍。天道是因为太快乐而想不到修行，地狱道是因为太痛苦而无法修行，畜生道因为太愚痴而没有能力修行。唯人道有苦有乐，能引发离苦得乐的希求
佛学常识：解脱是什么意思_小乘解脱与大乘解脱有何不同
解脱顾名思义：解除无明妄想烦恼的束缚，摆脱六道生死轮回的痛苦。具体而言，解脱有两种：小乘解脱与大乘解脱。《优婆塞戒经》云：菩提三种：一者声闻菩提，二者缘觉菩提，三者诸佛菩提。声闻菩提与缘觉菩提同属小乘解脱，诸佛菩提属于大乘解脱。小乘人舍寿，则必取无余涅槃，永不受生，但小乘人仅能断分段生死，不能断变易
作福不嫌多，但用于解脱
有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。 这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。 佛陀默许了。 波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂，并要求朝中的大臣们，也一起发欢喜心供养。 在一次饮食供养后，波斯匿王对佛陀说：“世尊
作福不嫌多 但用于解脱正道
作福不嫌多，但用于解脱正道。（图片来源：资料图）有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并要求朝中的大臣们，也一路发欢乐心赡养。在
佛教名词：【解脱】_什么是解脱_解脱的意思
解脱（佛教解释）解脱，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。佛教中的解脱则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界
【佛门观察】读懂金刚经就能明心见性、成就解脱吗？
《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》，是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中，以大乘法为最高最大，又以般若波罗密多及其经典最为精要，因为《般若经》是彻底说透了宇宙人生真相。即万物的真谛、本来面目，是故有云“一切经中《般若经》最大”。《金刚经》作为《般若经》中的纲领，为世人所
地藏菩萨感应录：年近八旬始念佛 安详往生得解脱
我的外婆名叫高子英，出生于1925年元月二十日，她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃素念佛，于2005年8月8日下午2点30分往生，寿元81岁。往生前后出现了念佛机变音、肢体柔软如绵、火化出现舍利花等种种瑞相。外婆家住湖北省鄂州市华容镇吕家朗村7组，2003年7月，外婆已经79岁了，她的
要想解脱，必须修行！ 一定要珍惜这个机会!
有的人说我不会修行，修行有什么不会的？人身难得、寿命无常，都是非常深奥的法门。噶当派的很多大德，就是修持这些法门而获得成就的。所以，不会修行只是一种冠冕堂皇的借口，只要我们如法炮制，就能证悟与前辈一样的境界。本来修行人有上中下三等，最下等的也是一年比一年更有进步，但是我们很多人，在刚刚学佛的时候，信
佛教故事：法海搜珍：解脱爱缚·出阿育王经
解脱爱缚出阿育王经【经文】南天竺国有一男子，依佛法出家，仍为爱心所缚，常以苏油摩身，用汤水洗浴，种种饮食享用。因身为爱缚，不得圣道，其人乃往摩偷罗国优波笈多尊者所，礼足白言：『愿闻法要。』优波笈多尊者知其身为爱缚，告之曰：『汝能受我教，当为汝说。』答言：『能。』尊者遂挈之入山，以神通力化一大树，曰：
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