佛法便是最宝贵的财富
一早，耳边又传来爆竹声声，我才想起今天是正月初五，是迎财神的日子。人们求财心切，四处去求，我也不禁在想，财神在哪呢？以前，我觉得想发财，就要勤奋，可生活告诉我，比勤奋更重要的是人际关系，因为关系就意味着商机；慢慢地，随着岁月的流逝，我发现，关系也是靠不住的，春天的时候还彼此相助，可还没等到秋天落叶，
佛法
佛法本身不存在正法和末法的现象
现在很多的修行人，会叹息说现在是末法世代，佛法衰弱，修道很难。末法我们通常用时间来界定，是佛陀入灭1500年后。其实佛法本无生灭，它是宇宙的真理，本来存在没有变化。实际上我们常说的正法、像法、末法是指人的心理状态，也就是指当下大多数众生的善根福德而言。在佛陀的那个时代，大多数人的欲望特别小，吃饱饭睡
七种礼佛法
（一）我慢礼有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜的不自然，总觉得：＂我拜佛做什么呢？我何必拜他呢？＂叩头叩的很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，所以我也跟着拜，心里却想：＂这是迷信，叩头有什么用？＂这都是因我相未空，还有我慢存在．（二）求名礼听到很多人赞叹说某某人拜佛，又诵经，又拜忏，真是
不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢？
不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢？有一次，一位不信佛的游客问一位师父：“你们寺院里搞的是什么玩意儿？”因为他没有信仰，所以把佛教的对象叫做 “玩意儿”。这位师父比较有修养，没有责备他，只回答了一句“阿弥陀佛”。其实，这句“阿弥陀佛” 有很多意思，但那位游客不明白，一下生起气来，嚷嚷道：“你才阿弥陀佛
虚云老和尚调伏毁寺损佛的李根源 将军发愿余生全力护持佛法
袁世凯把持国民政府后，地方军阀各自为政，任意横行，鱼肉人民。饱受外侮与内患中痛楚的中国人青年一代，把他们不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，他们就把一切的怨恨转移到“迷信”上面来。这时候的云南新军统领李根源，是曾在德国陆军留学的返国的少壮派将领，一向都厌恶神佛迷信，自从升任为全滇新军统领之后，老
济群法师：佛法是如何判断是非的
济群法师：佛法是如何判断是非的 问：佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。如果这一认识不符合客观事实，是出于我们的想当然，以黑为白，指鹿为马，那它就是错误的，“非”的。是非，还可以从道德角度
佛学常识：大乘佛法的核心是什么_大乘佛法的核心是菩提心
我们都承认自己是大乘佛弟子，那么大乘佛法的核心是菩提心，我们自己有没有菩提心呢？举手之劳就可以帮助很多众生获得饱足，远离三恶道。这样的事情尚且不做，还口口声声说自己就是大乘佛弟子，要发愿度化无量无边无尽的众生，这样的话，听起来总是有点如果连七粒米、几滴水都不舍得布施，那么布施身体头目脑髓，就比较难了
佛学修行：曙提法师：太过于执着佛法会走火入魔吗？
问题：在学佛这条路上，有些在家的佛居士，往往会产生太过于执着佛法，产生了偏激行为，会不会走火入魔？曙提法师：看到别人太执着，是否也顺便看一下自己做的够不够？如果别人行人之不能行、忍人之不能忍，我们首先应该深生惭愧，并随喜赞叹才是。佛法虽不离世法，但佛法初门与世法确实存在许多不共。世人以追名逐利为尚，
佛法让我放下攀比的欲望
以前我的生活很简单，虽然不怎么富裕，但很温馨，一家人和和美美的，连周围邻居都说我们过得很幸福。可不知从什么时候开始，我们喜欢去攀比了。哎呀，你看谁谁谁家买新房了，谁谁谁家又换新车了听到家人谈论这些话题时，我的内心特塞。总觉得别人的幸福都来得那么容易。看看和我们一起努力的朋友们的变化，再看看我们，真是
如何用佛法对治婆媳之间的矛盾？
家庭成员之间闹矛盾，比如婆媳矛盾请问如何用佛法对治？家庭成员之间闹矛盾，这是说明了一种缘分，这种缘分，闹矛盾的缘分啊，我们称为恶缘。人和人之间有善缘有恶缘，大概分这两种。还有也不是善缘也不是不善缘的那种很平淡的缘份，这个平淡的缘份，就比如说，我们这个马路上走路，同样也一个人走路，你们见了一面，你看到
佛与人生：学习佛法要重什么平衡？
学习佛法一定要重平衡，重什么平衡？精神跟物质的平衡，个人跟大众的平衡，富贵跟贫穷的平衡，忙碌跟安逸的平衡，快速跟缓慢的平衡。现在的人追求快速成佛，这样马上会走偏掉。因为现在是末法，没办法让你快速成佛，佛已经涅槃，不在世间讲法。如果你遇到一个善知识，一定要确定他是不是真正的善知识，如果你没办法确定，身
佛与人生：为什么学佛法？学佛的目的是什么？
现在很多学佛人都有这个毛病。比如说，今天是殊胜日，一个没有学佛的人看到别人吃了肉，或者没有过午不食，没有任何想法。你很多年吃素，尤其是今天是殊胜日，你今天受了八关斋戒，而他学佛二三十年，可是今天吃肉了，也没有做到过午不食，你对他有看法。你今天的修行全部变成了衡量他人的标准，要求别人达到这样的标准，这
佛化家庭：为什么富不过三代？有依据吗？佛法为您解析
中国人常讲：富不过三代。为什么会有这样的现象？因为往往第三代不懂得感恩与回馈。第二代曾亲眼见过父母努力打拼的过程，长辈也会喋喋不休教育他们创业不易，守业更难，所以起码他受到这些影响，会懂得感恩，懂得一些回馈的道理。但到了第三代往往坐享其成，看不到第一代艰辛打拼，出生就咬着金汤匙，父辈竭尽所能满足他们
济群法师：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世
济群法师：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世间法？ 问：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世间法？答：佛法不离世间法，但世间法绝不等同于佛法，否则还要佛法做什么？让佛法融入世间法的前提，就是
佛教名词：初入佛门该怎样修行_初入佛门怎样正确的修行佛法
初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的习惯改过来，变得大
星云法师：以佛法度化小偷的亲身经历
四十多年前，我初到台湾时，没有自己的的寺院道场，只要有人需要佛法，我便不分是闹市或是深山，都发心前往传教。那时候，我一个月中，乘着平快火车，北至宜兰，南至凤山，南北往返的次数不计其数。虽然十几个小时的车程，舟车劳顿，但我甘之如饴，常常利用乘车的时间，看自己喜欢的书，或是勾画未来佛教的蓝图。有一次，我
佛学入门须知：佛法是“唯心主义”吗？
哲学所说的唯心，是以心为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，物质第一性和精神第一性都不符合佛教的缘起法则。佛法认为，世间所有事物，从心到物，都是相互依赖、相辅相成的。之所以强调心的作用，主要是针对凡夫为物所役的现象而提出，一是强调人的主观能动性，一是说明心念的力量和影响。但并不否
阿弥陀佛化身的善导大师亲传念佛法门
发愿：净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观
海涛法师、传喜法师谈大众关心的佛法问题
海涛法师、传喜法师谈大众关心的佛法问题 海涛法师、传喜法师谈大众关心的佛法问题 台湾生命电视台台长海涛法师及浙江省宁波慧日禅寺住持传喜法师就大众所关心的佛法问题接受了媒体专访，希望藉此提高众等对佛教的认知，为社会注入清流，净化人心。记者：一个人铸下大错后内心责备，执著而不自在，有何妙法可解困?海涛法
佛学修行：佛弟子亲近师父是为了学习佛法、修行
师父，我从《佛陀传》中看到佛陀时代的修学氛围非常纯净和乐。当时的比丘都可以亲近佛陀的大弟子甚至是亲近佛陀，修学机会多么稀有难得。但有的比丘却一直恭敬承事他们在佛陀僧团中算是没有名气的师父。我觉得，他们的心纯粹而清净，所以不会计较自己师父的名气。可是我们的心，却总想追求有名的师父，到他那里皈依领个法名
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